初二有关智慧的作文700字
导读：作文简介，正如大自然有春夏秋冬，一棵树一生必经历从抽芽、开花到落叶、归根；人的一生必经历的四个阶段中，智慧始终... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
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篇一：智慧的景象
正如大自然有春夏秋冬，一棵树一生必经历从抽芽、开花到落叶、归根；人的一生必经历的四个阶段中，智慧始终贯穿其中，像四季一样变换颜色，像树一样有着自己独特的景象。你看见了吗？
人在幼年时，旭日初升，智慧恍若春天的树，抽嫩绿的芽那是童真与纯洁。有人说一个小孩子懂什么智慧，其实不然。每个人面对小孩子时都不自觉地变得更宽容，那是小孩子与生俱来的能力。只有孩童的童真与纯洁才能激发人无条件的爱与宽容，也只有孩子无条件的善良。这又何尝不是一种智慧？只是这样的的智慧恍若时如逝水，长大后很难再拥有。
小孩子总是长得奇快，不知不觉已成挺拔的少年。少年时，朝阳普照，智慧是夏天的树，开出粉色的花那是知识与勇气。少年，即大人们说的“年轻人”，就是我们这样的年龄。正是带着良好记忆力和初生牛犊不怕虎的勇气的时候。只有这时候的我们才能以勇气为剑；以知识为盾，总是有着各种奇思妙想；才敢毫无顾忌地追梦。那些梦，都是智慧开出的花，
转眼人到中年，有人实现了梦想，有人忘记了梦想，有人放弃了梦想，有人仍在追逐着梦想。但是日头正盛，花儿落了，智慧像秋天的树，飘摇这金黄的叶那是经验与责任。褪去少年的鲁莽，久在社会历练的中年人有着丰富的经验和对家庭、社会的责任。他们用这些积累下来的生活智慧教导下一代，也因为这样的智慧成为社会的中坚力量。这些智慧飘飘摇摇落在泥土中，滋养着大地。
再后来青丝渐成白雪，时间都去哪儿了？人步入老年，日影西斜，智慧是冬天的树，只留下挺拔的枝干和深入泥土的根那是对人生的淡然和对生命的感悟。人到老年，方能知天命，以前许多参不透的、盲目执着的，不再重要了，才开始真正感悟到生活的真谛和生命的意义，才开始明白自己真正想追求的是什么，才真正懂得珍惜当下。
智慧不是一成不变的，而是随着年龄与阅历不断变更，丰富。每个阶段都有自己独特的智慧和人生的意义。
那四季更替，那年轮渐满的树，那都是智慧的景象。你，看见了吗？
篇二：低下头来也是一种人生智慧
有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低，下头来。”
苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着、争论着、实践着。
自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
但有些时候，我们又不得不低头，比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度，这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低下头也是我们所需要的，在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
有时，在错误面前需要低头，人生在世，谁都有可能犯错误，错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补，廉颇向蔺相如低头，不但没有笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
有时，在现实面前需要低头，你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴，是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低，就会碰得头破血流。
有时，在法律面前需要低头，法律是什么？是一个框框，每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去，但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
篇三：自然的智慧
自然是一门科学，一门最为博大和优美的科学。自然拥有的广阔无限的知识与智慧，与人类的智慧那不值一提的小水滴相比，更像是一望无际的浩瀚海洋。
自然科学里，从来没有发明一说。人类总把发明与创造看作一项能使人功成名就的事，可对自然来说，那不过是雕虫小技罢了。爱迪生，被称作“发明大王”，一生有一千多项发明专利。可自然呢？仅目前已知的生物种类而言，现存近一百万种，生物学家们还估计认为尚有九分之八没有被我们发现，再算上已被灭绝的，自然的创造力才是最无穷的啊！物理定律、法则，哪条不是从自然中来的呢？各式各样奇妙的化学反应，产生了几十万种有机小分子，进而又有机组合，形成了自然最骄傲的作品生命。这一切不优美吗？不澎湃吗？
几乎所有科学技术都要么是取于自然，要么是模仿自然，要么是研究自然，最简单的例子莫过于物候学和仿生学了。可即便是那巨大无比的大型强子对撞机，不也是为了探索自然界最基本的秘密：能量和物质与粒子的本质吗？分形几何学，一门取自于自然的数学，用数学语言来严谨描述自然，就连螺线，都广泛存在于生物体表面。而抛物线的抛物运动轨迹，也可以用数学去描述。就连这门待在实验室的科学化学，都在描述元素们最基本的性质与来历。我们从来没有完全探索过自然，也永远不会了歌德尔不完备性定理如是说，或许自然就是不想给我们一览无余吧。
自然不仅在技术上远超我们，连思想上也从不落后。它不知比我们早几十亿年就懂得了什么叫平均适者生存。我们要联合，却总是分崩离析，可似乎大雁做得更好：它们这么联合着一起和谐居住了几万年。同样，白蚁也有着森严的等级制，你或许认为这是相当落后了，可别忘了，她比我们早了几十万年就有了这一制度呀！自然，一直是个绝佳的领袖，也是一位仁慈的母亲，她不会轻易放弃一个物种，更不会抛弃。自然，现在面对她的孩子，她的作品们正自相残杀，不知作何感想？
自然面前，人类，是不是该把昂起的头低下，接受自然的教导呢？
篇四：有一种智慧叫选择
孟子说过：“鱼与熊掌不可兼得”。我深以为然。
人们总是因为生活上一些鸡毛蒜皮的`小事而闹得不可开交，向自己的好友抱怨生活中的不公平。但我们冷静下来后，可曾想过如果我们不去争执，会不会更热爱生活？两千多年前的人们告诉我们一个道理，叫“不争”。“不争”，也是一种选择。
人们不能只追求眼前的名利，而要关注自身的修养。富贵繁华只是过往烟云，高贵的精神却能闪烁永恒。诗仙李白曾在朝做官，却看不惯官官相护、尔虞我诈的现状，遂隐身山林，遍游名山大川，写出千古名句：“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜！”这是一种选择的快乐。
司马迁的《史记》被文豪鲁迅赞为“千古之绝唱，无韵之离骚”，可谁曾想过，他曾经是多么痛苦。他因上书直言而惨遭宫刑，这在普通人眼里是奇耻大辱，可父亲的遗愿让他生的希望压过一切耻辱和伤痛，在大家充满歧视的眼光中顽强地活了下去，终成一家之言，洋洋洒洒数十万字，为后人考证留下珍贵的财富。这是一种选择的境界。
无数夏明瀚式的革命先烈，面对敌人的威逼利诱而坚贞不屈，高唱“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明瀚，还有后来人”英勇就义。这是一种选择的信念。
战斗英雄董存瑞、黄继光，为了保护更多战友，为了夺取战斗的胜利，他们毫不犹豫地舍身炸碉堡、堵枪眼。这是一种选择的忠诚。
在救灾抢险和见义勇为中，许多勇士为了保护人民群众的生命安全，“明知山有虎，偏向虎山行”。这是一种选择的胆识。
选择并不意味着放弃，它只是“获得”的另一种诠释。我们在选择时放弃了，也是为了选择更重要的东西。在奋斗和绝望之间，在正义和邪恶之间，在道德和金钱之间，我们无疑要选择前者，它才是我们生命中最重要的东西。我们可以这样说：这种放弃中的选择，才是真正的大智慧。
篇五：放弃是一种智慧
生活中我们要面对很多无奈，也要经历若干次的选择放弃一些烦恼，是为了轻便的前行，放弃一些惆怅，是为了轻快的歌唱，放弃一些懦弱，是为了勇敢的攀登，放弃也是一种智慧。
相传周武王灭商后，伯夷，叔齐不愿做周的臣子。在首阳山上采薇而食，最后活活饿死，伯夷叔齐放弃了高官厚禄，选择了采薇而食，他们的事迹千古流芳载入了史册，曾经唐朝的诗人，王绩也通过它们来寄托自己孤独寂寞的心境，相顾无相识，长歌怀采薇。
仅送一代之际，东晋王朝政治腐败统治集团生活荒淫极其繁重，在这动荡的年月里，陶渊明的大鲫鱼，苍生，无法实现，后来刘玉杀死进屋的，因此激起了她对刘毅挣钱的不满，最后，陶渊明放弃官场选择不为五斗米折腰。任彭泽令不足三个月便辞官归隐。从此种豆南山下草盛豆苗稀，或者成心理荒秽，带月荷锄归的生活被后人格站传送，以至家喻户晓。
有时候放弃是一种智慧，必要的放弃，就像大城市里的人们一样放弃高楼大厦来到与世隔绝的山村，收获了新鲜空气，就像不能翱翔的鸵鸟放弃了广阔的天空，来到地平线上奔跑却看见了大地上的山川秀丽，就想初生的鸟儿放弃了蓝天白云，来到低处却拥有了一望无际的森林。
待遇精灵有这样一则故事从前有一只猩猩手里抓了一把豆子，在路上高高兴兴的一蹦一跳的走着一步留神手中的豆子滚落了一颗，为了寻找这颗豆子，七夕马上将其余的豆子，放置在路旁趴在地上转来转去，东找西找，却始终不见那颗豆子的踪影，最后七星斗了抖身上的灰，决定不再寻找，去取回歧义的豆子。却只见鸡鸭停在路旁，而豆子被鸡鸭吃得颗粒不剩。
放弃是一种智慧，项伯夷叔齐，放弃了高官厚禄，而至于名垂青史，像陶渊明放弃了官场，不为五斗米折腰而被人们千古传诵。猩猩却为了一颗豆子，后来失去了全部。
放弃是一种智慧，也是一种处世的哲学，更是一种做人的做事艺术，百年人生也正是如此，懂得放弃则是智慧。
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