江晓原教授曾作过一篇演讲：人工智能必将毁灭世界。而我想，若是世界真被毁灭，原因不在于高度智能甚至拥有自己思想的计算机，而在于思维固化、情感固化的人类本身。人类的计算机化，不在于对人工智能的依赖，在于思想的退化。
思想不再进步甚至固化，意味着人们不懂得变通。拿破仑大帝曾驰骋于战场，但那次著名的滑铁卢战役却让人不禁唏嘘。可你是否知道，拿破仑几近成功。在前方战火已打响时，后方部队却墨守先前的安排，未及时前去支援，才导致了这次失败。“兵因敌变化而制胜”，像计算机一样遵循着固有程序而操作的思维方式，在变化不定的境遇下，是难守不败之地的。可见，不仅是在计算机普及的现代社会，这种不懂变通的态度在任何时候都是致命的。
像计算机一样的思考方式，意味着人们逐渐失去了自己的判断力与价值观。四四方方的铁笼里，孩子们像被困住的野兽们一般扭打。这说的是凉山格斗儿们。孩子们去打格斗赛？在多数人眼中，这对他们的身心都是有害而无利的。一个人在键盘下轻轻敲下几行字，几个人未经过思考的盲目附和，于是社会的舆论不断堆积膨胀，迫使格斗儿们回到那贫穷闭塞的山沟去，却又期待他们凭借努力读书走出那山。人们自以为做了件利事，却没看到格斗儿们离开时眼中的无奈与不舍，没有问过他们的想法。这铁笼里有他们的梦啊，一个脱离贫穷的梦，一个获得归属感、获得尊严的梦。计算机般的不加思考将他们曾握在手里的希望，毁灭。而前段时间的薛之谦，再到被迫自杀的乔任梁，多少枉顾后果的、未带有自己判断的盲目附和导致了多少消极的后果？
那么，人们为什么即使意识到这可能是错误的，却还是选择了抛下自己的思考，去跟随潮流呢？我想，这可能源于自己内心深处对他人的不认同或是向往，亦或者说是对他人光鲜成就的嫉妒情绪。
白落梅曾写过一本林徽因传记《你若安好，便是晴天》。在书中她极尽词藻，描绘出一个近乎完美的林徽因形象。此书一出评论几乎两极分化，抛开其华丽优美的文笔，有人对这本书不尽地吹捧。是啊，一个才貌俱佳的大家闺秀，一段刻苦铭心的爱情，一个温和沉静的丈夫，一个一生守护的蓝颜知己。这几乎满足了一个人对自己人生的完美畅想。因而，这种向往，铸就了一个被市场所需要的林徽因，此书也因而热门。与之相对的，是对林徽因的极度不认同，而这恰来自于对她的嫉妒情绪。于是，我们不相信一个容貌姣好的女性可以将爱情和虚荣放置在事业之后，我们不相信一个出身贵族的女性可以在学贯中西后回国报效。我们抓住任何一个可以使她的形象不那么完美的点去夸大，以慰藉自己内心的不平。殊不知，极尽的赞美与贬低，不仅是对林徽因的亵渎，也是对一个时代的亵渎。
像人工智能一样的思考方式，意味着我们不去变通，我们盲目顺流而失去了自己的价值观与同情心，枉顾后果。为了尽量避免它所带来的危害，我们不得不剖析自己，就如巴金先生写《回忆录》那样，勇于承认自己内心深处真正的情绪与思考。错误的，并不是人工智能的存在，而是如人工智能般固化的思维，使我们对未来无所适从。即使毁灭，毁灭我们的，终究源于我们。
