关于未必的初二作文精选
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【一】:朽木未必不可雕(初二作文)
如果你观赏过木雕艺术品,你一定会对各种精巧逼真的造型赞不绝口。可当你知道这些精美木雕的原材料不过是虫蛀的枯树根时,你会有何感想呢?你会对“朽木不可雕”的古训提出疑问吗?
朽木,它“朽”的程度有所不同,有的是完全腐蚀不可救药。而有的只是外表有所受损,里面却完好如初,只需将外表损坏的部分挖走,一样可以派上用场。不起眼的枯树根被精雕细琢之后,化成了展翅欲飞的“仙鹤”、憨态可掬的“熊猫”、精神矍铄的“老头”不就证实了朽木未必不可雕吗?
物犹如此,人不也是这样吗?有些人身上有不少缺点,是人们眼中的“朽木”。但是就是这样的“朽木”也能成才。如晋朝的周处,少年时被家乡人称为“三害”之一,然而他知错能改,迷途知返。听从陆云的劝告,终成为一大孝子和忠臣。少年的周处,也算是“朽木”,可这根“朽木”竟成为国家栋梁。就是现在,这样的例子也并不少见。2011年度感动中国的获奖者刘伟,被命运的绳索无情地缚住双臂,他用双脚在琴键上弹奏出美妙的旋律;除语文外,基本每门都不及格的“差生”韩寒,居然成为名噪一时的作家。这一切的一切,不都证明了朽木未必不可雕吗?
在我们的身边“朽木”不也很多吗?他们或学习懒散,或破坏纪律,或顶撞老师。他们像草原上的烈马,不易被束缚。如果老师对于他们的种种劣迹,先是严厉责罚,没有效果后就干脆不管,听之任之,他们就可能成为真正朽透了不可雕的木头。可是,他们并不是不可救药的朽木,这些差生身上也有不少的闪光点,不过是容易被其缺点所掩盖而难以发现。问题是缺少慧眼识珠的“能工巧匠”,将这些可以挽救回来的“朽木”雕琢成精品。
所以,正确看待朽木,是决定其可否“成器”的前提。合格的雕刻师必须有一双慧眼。“焦尾琴”就说明了这一点。一块其貌不扬的桐木,在樵夫的眼中不过是一件废品。然而音乐家蔡邕慧眼识珠,一眼就认出这不是一件寻常的宝贝,从火堆里救出尾端烧焦了的桐木,竟然制成了千古留名的“焦尾琴”。这一切的一切,似乎都在说明着朽木是可雕的,“受伤”的木头只要“内心”完整,它就未必无用!
“朽木”未必不可雕!如果以慧眼去发现,用心雕琢,那么朽木也能成为一件艺术精品!
【二】:眼见未必是真的(初二作文)
有人说:眼见为实。我看未必。有时眼睛会成为屏障,蒙蔽事情的真相,从而使人错认真理。
从前一个村庄旁边的湖上出现过这么一幕。湖上是倾盆大雨,而旁边的地上却一点雨也没有,这下可大事不妙了。村民们以为是神给他们的惩罚,这些村民吓坏了,连日在岸边烧香磕头。直到有一个专家来到了这地方。经过几天观察发现,这是由于地理位置而形成的。而与神无关,因此在看到某种奇怪的现象时,我们不能完全用眼睛思考,而应该学会用心去分析现象的本质。
还有一则新闻说:一些流浪汉在过节前一天去某个城市找个地方住下。到了过节的这一天,大街上人潮汹涌的时候,这些人就会假扮成身有残疾的残疾,人在大街小巷中骗取金钱和同情心。每每这时,总有一些好心人伸出援助之手。谁能想到,一到晚上这些人就成为常人,穿着西装革履出入高级场所活动。
一开始,我并不相信这样的报道,我认为谁愿意好好的正常人不做,要做残疾人和乞丐呢?直到重阳节的前一天,我亲眼见到了一个正常人,他完全无视我惊讶的目光,在我面前装扮成一个着装邋遢的'残疾人。这让我无比厌恶,又无比痛心,这些人不劳作而是用诈骗的手段来混吃混喝。如果不是我亲眼所见,我还要给他们钱。
正是有了这些人的存在,消耗了人们的同情心和善良,让人们生出了警惕之心,即使看到真正困难的人也不敢伸出援助之手了,生怕自己上当受骗。他们就是社会的大蛀虫。不消除这些蛀虫,社会就会被他们搅得乌烟瘴气。
有些电视电影明星,在电视上我们常常看到的是他们以美好的或者正能量的形象出现,而那些真是的丑闻和报道又告诉我们不能只用眼睛去看待他们包装出来的美好,从而盲目地崇拜。你瞧,张国立的儿子又吸毒了,你瞧,非诚勿扰的宁财神也吸毒了,你瞧,一向以对妻子忠诚的文章出轨了,你瞧,歌唱家李双江的儿子犯罪了这种种事例告诉我们看待一个人也不能光凭眼睛去判断,应该用心去看。
社会上还有那些没事找事---碰瓷的人。春节联欢晚会上还以此为题材编了一个小品,人们在演员生动的表演中哄堂大笑,又在这表演中沉思。天下的人看见了某件事,往往是从表面上做出判断。我认为,我们要科学地分析人和事的真相,真正明白“眼见未必为实”的含义。
【三】:我看未必(初二作文)
人们都说“不听老人言,吃亏在眼前”,因为古人的话总是有道理的。他们的话总会在生活中应验。但是,身于当今社会的我,却要对许多古话说一句“我看未必”。
常言道:“好人一定有好报”,我看“未必”。佛亦曰:“善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到”。当今的种种社会现象,让我对这种观点产生了质疑。在我们周围好人有恶报的事件频发。许多大爷大妈“一不小心”就会在马路上摔倒,好心人来扶,却被当成肇事者,要求赔偿大量的医药费;曾在一本杂志上看过这样一则报道:某大学生想要跳楼,在场的同学英勇地将他接住,最终使自己落下终生残疾,家人悲痛欲绝,校方却只回应:“你身为班干部,这是你应尽的责任”。就是因为这些社会现象使人们开始迷茫,当今的有人遇到困难时,只能犹豫该不该伸出援助之手,因为当今社会好人未必有好报。
“金子一定会发光”,我看“未必”。现在的社会是如此的残酷,竞争力很强。就算你有天赋又勤奋刻苦,但是如果没有过硬的关系,显赫的地位,想要获得一番不错的成绩也是很困难的,现在大学毕业生满地都是,君不见人才市场永远是人头攒动?想要找到一个不错的工作也得找人拉关系,送黑钱。如今社会“金子”的光芒早已在这纷纷扰扰的社会中消磨殆尽。
“骑白马的一定是王子”,我看“未必”。现在的男孩称自己为“高富帅”,女孩称自己“白富美”,无非不就是炫富吗?他们总是用金钱来包装自己,作为衡量自己的魅力的标准,许多人认为这样子自己就是“王子”“公主”,可是一深层次接触却发现他们是多么的无知,庸俗。看上去光鲜亮丽,“高端大气上档次”,骨子里却是一条寄生虫,一旦失去了父母的光环,他们就开始堕落,失去了以往的“风度”。
“平安保险,保您一生平安”,我看“未必”。如今的保险早已失去了它原有的意义,当今社会人们变得自私,贪婪。他们开办保险公司大多是为了赚钱,而业务员为了业绩费尽心思,跑断腿,磨破嘴。但真遇上理赔的时候却总是想尽办法推卸责任。保险真的是“保人民”吗?
社会的变化让从前发生在身边的真理都变成了“未必”,如果想要人人都做好人,想要金子重现光芒,想要白马上的那位真是王子,想要让生活变得更加保险那就得让人们从心灵深处变得洁净,让这个社会变得纯净。
【四】:开花未必结果(初二作文)
家门前的樱桃树开花了。
一朵朵竞相开放。向风儿招展着它们的身躯,向阳光昂起它们的脸庞。花儿的颜色像是少女的梦般纯真那是一点嫩粉,大片白的色调。我站在树下,脑子里编织着每朵花儿开放的故事。
弟弟似乎更爱这花,围着树跑来跑去,笑声环绕在花瓣上,花苞间。
突然,弟弟问我,姐姐,今年这颗樱桃树可以结樱桃了吧?
哦?结樱桃?我们家搬到这里两余年了,但只是每年春天看它开花,夏天盼他结果。盼着盼着,盼过了夏季,秋就来了,终究是没能吃到这棵树结的樱桃。
开花未必结果。我想起李大钊的一句话青春能保证每个人能开一次花,但结不结果还要看你在开花时的努力。
是啊,向我们这么大的少男少女正处于开花的季节,美好的花季,我们的父母如阳光,如雨露给我们关怀。让我们把握住这开花的季节,做出些努力吧,结出果来,无愧于父母对我们的关怀,无愧于老师对我们的付出,更无愧于自己开花的美好。
开户未必结果,但我不会让我的人生留下遗憾,但我一定要结出果了,哪怕大小!
但愿,今年这颗樱桃树能结果!
初二:丰铃轩
【五】:玩物未必丧志(初二作文)
玩物未必丧志
玩物就一定丧志?未必!古人就有一种很有见地的观点,认为小能寓大,微能知着,即如花花草草,也能从中观物生意,体会造化。
“玩物丧志”这一老话多少有些人听闻。花月之景,人共美之,发之为歌,吟之为诗,写之为画,未必一定要关乎世道,牵之尘愁,有宏旨大义在里面。倘认为这是凡夫俗子之见,也许不假,然循其天性,畅其真情,其间倒也不乏天籁之声的。
种种玩物玩世的人生态度上的分化,恰恰折射出人文景观从来是多姿多彩的。“玩物丧志”语出《尚书》。数千年来,人们牢牢记住了老祖宗的训戒而形成一种根深蒂固的观念:“玩物”者一定“丧志”。今天,我要说“玩物”与“丧志”之间不存在必然的因果关系,玩物不一定丧志。
玩物未必丧志。比如,19世纪德国的大诗人、剧作家歌德。他小时候就随父亲到处旅游,每到一处,父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听。第二次再来,父亲就让他讲,训练了他的记性和口才。这些对他日后的创作起了很大的作用。又比如是钱学森,我国杰出的科学家,为我国航天事业做出了卓越的贡献。钱学森小时候喜欢玩扔纸镖的游戏。先叠纸镖,就是用一张方纸依对角线折成长而尖像箭一样的镖。然后,用力一扔,看谁的镖飞得高、飞得远。结果是同学们都比不上钱学森,这是因为他叠的纸镖十分对称、平整,缝隙很小。玩使钱学森从小养成用心思考的习惯,凡事都要努力找出符合规律的科学方法。这对他日后在科学领域取得成就帮助很大。
中国知识分子讲究“温良恭俭让”,读书唯读“圣贤书”;于是一个紧箍咒便把读书人束缚得死死的,造就了大批“死读书,读死书,读书死”的书呆子。虽然读书十分重要,可是实际上从玩中所感悟出的道理更加深刻。
玩物丧志”是古人用来激励学子学习,告诫他们不要贪玩的一句名言。无疑,一个人一心沉湎于“玩物”是肯定要“丧志”的。但我认为“玩”也不是十恶不赦的罪人,“玩”还有另一面,那就是它也常常能使人收益。
初二:紫by兮 --- 张钰荧
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