描写道德的初二作文集锦
内容简介：上周在我校发生了一件在路上撒图钉的事，致使许多同学的车子被图钉来了个“亲密接触”。对于这件事我们每个... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：道德（初二/350字）
上周在我校发生了一件在路上撒图钉的事，致使许多同学的车子被图钉来了个“亲密接触”。对于这件事我们每个人都应该深虑一下，看看这么做给多少人带来了不便。我们中华民族自古以来就提倡做好事，而这么做的“好事”又给多少人带来了多少“好处”呢？好好想想这么做是不是对呢？
和这件事对比一下，几个同学在路上看到受伤的男孩子，毫不犹豫地做出了决定：把受伤的男孩子送到最近的医务所，为他缝合伤口。并且向旁人借手机给男孩子的父母打电话。等男孩子的父母来了，她们几个没有留下任何一个人的名字，就走了。那几个做好事不留名的学生又是多么值得我们学习呀！她们这种精神不这是我们中华民族所提倡的吗？
学习她们的这种精神可以在我们的生活中从小事做起，从一点一滴做起。同学们，我们是新世纪的太阳，更应该发扬这种做好事不留名的精神。
最后，同学们，让我们共同携起手来创造辉煌的明天！
初二:李茜
第二篇：道德人生（初二/700字）
生命是短促的，只有美德能将它流传到遥远的后世。
——莎士比亚
很久以前，有一个哲人，他渊博不俗，心中充满了智慧，但很少帮助人，也不喜欢在他人困难时给予他人帮助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的机会，他来到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份闲适，整天在院中踱来踱去翻经书。后来哲人告辞，想游学去，临走之际，在包袱中发现了一张主持留的字条，上面写着：你满腹经纶，这是事实，可你却不曾像其他香客一样帮助我打扫寺院，哲人看后惭愧至极，从此他四处施善，帮助他人，逐渐成为了一个品德高尚、德高望重的人。
在今天，我们和从前的哲人一样，只重视学识，忽视了道德。我们的眼中，知识不多，就是愚昧：可没有道德修养就是卑俗。或许知识是我们的头脑，外表，道德就是我们的肢干。我们用道德处理世事，用“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的信念处世，以和蔼宽容的态度待人接物，我们用知识武装头脑，用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的信念学习，以融会贯通的精神去理解。殊不知，道德填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。只有道德与智慧交织重叠在我们的身边，才能更有涵养，才能使道德挥发得淋漓尽致。
时光荏苒，白驹过隙，从遥远的孔子到今天的劳模，从古老的《道德经》到现在的道德教育，时代在变，但道德从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则，仁、义、孝、忠依然是人们追求的“完美”。道德下，我们拚弃损人利己之事，道德下，我们鄙视不忠不义之人。一个有道德的人是珍惜名誉的，用一个高尚的举动博取社会的青睐；一个有道德的人，既然索取社会就要回报社会；一个有道德的人，只需平和而又正确的处世而不是伧俗的去展示自己的卑劣。
做一个有道德的人吧，智慧左右，让道德焕发出人性的光辉，演绎完美的人生！
第三篇：道德人生（初二/700字）
生命是短促的，只有美德能将它流传到遥远的后世。——莎士比亚
很久以前，有一个哲人，他渊博不俗，心中充满了智慧，但很少帮助人，也不喜欢在他人困难时给予他人帮助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的机会，他来到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份闲适，整天在院中踱来踱去翻经书。后来哲人告辞，想游学去，临走之际，在包袱中发现了一张主持留的字条，上面写着：你满腹经纶，这是事实，可你却不曾像其他香客一样帮助我打扫寺院，哲人看后惭愧至极，从此他四处施善，帮助他人，逐渐成为了一个品德高尚、德高望重的人。
在今天，我们和从前的哲人一样，只重视学识，忽视了道德。我们的眼中，知识不多，就是愚昧：可没有道德修养就是卑俗。或许知识是我们的头脑，外表，道德就是我们的肢干。我们用道德处理世事，用“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的信念处世，以和蔼宽容的态度待人接物，我们用知识武装头脑，用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的信念学习，以融会贯通的精神去理解。殊不知，道德填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。只有道德与智慧交织重叠在我们的身边，才能更有涵养，才能使道德挥发得淋漓尽致。
时光荏苒，白驹过隙，从遥远的孔子到今天的劳模，从古老的《道德经》到现在的道德教育，时代在变，但道德从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则，仁、义、孝、忠依然是人们追求的“完美”。道德下，我们拚弃损人利己之事，道德下，我们鄙视不忠不义之人。一个有道德的人是珍惜名誉的，用一个高尚的举动博取社会的青睐；一个有道德的人，既然索取社会就要回报社会；一个有道德的人，只需平和而又正确的处世而不是伧俗的去展示自己的卑劣。
做一个有道德的人吧，智慧左右，让道德焕发出人性的光辉，演绎完美的人生！
第四篇：道德规范（初二/1000字）
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家的价值目标；而自由、平等、公正、法治是社会的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是每个中国公民的价值准则。这24个字正是是社会主义核心价值观的基本内容。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中的表达。我们学生应该做到的是：爱国、敬业、诚信、友善，更进一步的'说应该做到:爱国、诚信、友善。如果我们做到了这六个字的道德规范，那么对于促进人的全面发展、引领社会全面的进步，对于实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。”
首先，让我们来说说爱国。这有一个实例：五四运动。它是一场彻底的爱国革命运动。就是这场以“爱国、进步”为核心内容，以一批先进青年和知识分子为先锋、广大人民群众积极参加的伟大运动，振奋了中华儿女的精神，奏响了改变中国历史命运的序曲。在五四运动中，革命青年为救亡图存、振兴中华奔走呼号，奋不顾身。就是它改变了中华民族的命运，它为中华人民共和国复兴打下基础。从这场爱国的五四运动中我们可以看出，爱国可以心系民族命运，心系国家发展，心系人民福祉，不屈不挠地奋斗和求索，在革命、建设和改革开放征程中，用青春和热血书写出中国青年的壮丽篇章。爱国是激励全体中国人民开拓进取、为实现中华民族的伟大复兴而团结奋斗的宝贵精神财富。
接着是诚信。“曾子是一个十分诚信的人。一天，他的妻子要到市场上买菜，曾子的儿子啼哭不止，于是，曾子的妻子，就对孩子说：‘我一会给你杀猪吃。’当妻子回来的时，看见曾子在磨刀，就问曾子：‘你为什么要磨刀呀？’曾子说：‘杀猪给儿子吃’妻子问道：‘为什么？’曾子说：‘不是你说的吗？’妻子才想起刚刚说的话：‘那只是逗孩子，你怎么当真了？’曾子十分严肃的对妻子说：‘做父母的应该为孩子做出榜样，像你这样言而无信，不就是等于在教孩子说谎吗？’妻子十分羞愧，就和曾子把猪杀了。”由此可见，诚信是一种美德，也是一种资本，更是一种责任。诚信为人，必能取信于人，立信于人；诚信做事，必能赢得信赖和尊重。诚信对于国家来说是良好的国家形象！对社会而言，诚信是保证和谐有序的基石！
最后是友善。“一天，太阳和风争论谁更有力量。风说：‘你看下面穿着外套的老人，我可以让他把外套脱掉！’说完后，便使劲儿向老人吹去，想把老人的外套吹下来，但它越吹，老人将外套裹得越紧。后来，太阳从云的背后走出来，将温暖的阳光撒在老人身上，没多久，老人就开始擦汗了，并把外套脱了下来。”从这则故事中可以看出：友善的态度更能温暖人心，进而感动对方，使其渐渐改变敌对的想法。这是一味地咆哮和猛烈攻击等强硬作为所望尘莫及的。友善可以让社会充满爱
如果我们做到了爱国、诚信、友善，那么我们将来就能促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。在社会中形成社会主义的新型人际关系。所以，让我们做到社会主义核心价值观中的爱国、诚信、友善的基本道德准则，为祖国明天建设更好河山而共同努力吧
第五篇：道德与道（初二/1000字）
什么是“道德”，“道”就是道义，“德”就是品德。简言之，“道德”就是讲道义，重品德。修养浩然正气，陶冶涵养品德，其仁义之说，早在几千年前的蒙学经典，诸子百家时期便已争鸣传承。从孔子的“自修齐，至平治”到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这些宽厚正直，仁爱正义的儒学论述，不就是“道”与“德”的中正洽融，不偏不依，永恒不变的坚持着“人之初，性本善”的哲理道义吗?
“得道多助，失道寡助”，平民得道，安之生活，君王得道，安之天下。千百年来，道义之说绵延不断的验证着中华文明，无论是战火纷飞的乱世，还是山河景秀的平和，生命的意义，普善的情怀，始终错落有致的历经着“道”与“德”的洗礼和甄别。万般周折辗转之后，传到你我眼中的历史长河，是否还是澄清依旧，咏怀如初?
学时以来，一直被唐诗宋词的细腻，小说散文的柔情感动着。那些豪迈的激情，韵美的节奏总能精准的将我震撼与折服，我把他们当成精神的食粮，不可或缺的蕴含与滋养着我。或许是因为生活的特质需求，才会把那些淡泊而富有的诗意当成生活的习惯，尚不知，“道”已在我心里浅浅生根，以一种无常的道义坚持着时光的淬炼，终有一天，积淀成金，经典成属于自己的历史，交辉着同一个世界。
哲学有道，法学有道;荣辱有道，善恶也有道。思来索去，感觉世间万物仿佛皆与“道”有着千丝万缕的联系。道法自然，伦理规律，彰往而察来，也是附有诗书自华的。道无处不在，德谈吐之间，勤俭节约，尊老爱幼，一个小小的修养善举，看似小道，实为弘扬社会正气的大道啊!
什么是最宝贵的财富，什么是最精美的艺术，什么“见人所未见，发人所未发”，四书五经六艺，唐诗宋词元曲，什么撷英着传唱不衰的精华。唯有得道，才能将那些浩如烟海的抽象人生清新携永，生动而鲜活成饱含哲理的生活词曲，淡淡体会着那些只可意会不可言传的韵味。陶冶情性，提升自我，道法自然，生生不息。
少不经事时每逢香会，各寺兴旺蓬勃，我就想过“神佛之说”皆为迷信，为何还有这么多人前拥后挤，求神拜佛;每逢清明，公墓山车水人龙，我也想过，“生死之道”皆为生化规律，为何人们还会沉醉在人鬼奈何之说，孜孜不倦，黯然伤情。如今，我已原谅了自己少时的无知，无论香会或是清明，我都会赴约着为无知而履下的救赎。几千年的道义善则，数万载的修养崇高，又怎会因某个人的客观迷信而次第。科学我信，历史的文化传统，人性的道义凛然我更是深信不疑，没有原因，只有用心。
道德与得道，精与勤，荒与嬉。我们以道德中受业解惑，于持之以恒中得道成人。《师说》中有“闻道有先后，术业有专攻”，如果我们有“得道”之心，从现在便怀揣普善，培养品质道德，纵然术业不同，生活各异，终能改进思维，把握规律，得道而行于天地间，明辨是非之理，洞察兴败之替。
历史无法改变，但历史在演变着，从甲骨到竹简，从宣纸到电脑，从文言文到白话文，从通假字到多音字等等，这都是智慧文明的不断革新。革新需要反反复复，轰轰烈烈，生生息息，革新需要道德的载体，孜孜不倦，求索绵延，善学善用。流传今天，那是多少得道高人用生命的细密之光过滤而成，如今，我们读着《弟子规》，学着《论语》，是否想过我们会为很多年后的人们留下些什么呢。
历史是不会改变的，那些被我们遗漏的时间也不会重拾。懂得珍惜时间便是得到大道，懂得利用时间更是道中之道啊!我呼吁着自己，同时呼吁着如我一样还在迷茫中的修道友人。
得道并非归隐，归隐或许会想到佛门，心灰意冷，看破红尘。如果带着一份消极的厌世之态皈依佛门，佛门收留你，那是慈悲，不是让你来堕落，而是教义你反省。佛法与道义行有同根，以无边禅意来渡造你重新做人。
得道并非盲目修炼术业或是生活，道法自然，理当顺其自然的深汲懂得，静悟流年。道法如佛法，种善因，得善果，菩提花开，终有雨露润泽，这便是道法自然，佛法无边的关联禅意吧。自然与无边如同生活和思想，生活不能强求，思想也不能迂腐。理应思梳罗列，明清义理，方能得正道，走正路，行正身。
得道便是做人，为人之道便是道德之道。耶和华说：“永恒的生命只能给予一部分人”，什么是永恒的生命，以我的理解是不是再过很多年后，人们的记忆依旧熟悉着现在或是过去一部分人的名字，这，是否就是做人的最高境界，“得道”的不死之说。高人与否，那是后人的评价，一部分人或许不是我们，但一部分历史，一定会属于我们每一个修道之人。诚心做自己，做有修养品德的人，做给自己看，做个后辈们看。
修道便是修身，养性，安家，理国，体恤天下。古有“此十义，人所同”，十义是指“父慈，子孝，夫和，妇从，兄友，弟恭，朋谊，友信，君敬，臣忠”，十种人伦关系，是我们应该遵从的美德。所谓“仁者天下”，义字当先，德高，才能望众所敬仰，仁爱正义，才能行为于天下。
道德，只有懂德的人，才能得道。
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