关于初二春节作文集合六篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家收集的初二春节作文7篇，希望能够帮助到大家。
初二春节作文 篇1
“嗒，嗒，嗒”十二点的钟声来临，新年来了。可我没有半点喜悦，一闭眼，稚嫩的童年浮现在眼前，天好蓝，树好绿，扑闪扑闪的大眼睛好亮，洪亮清澈的声音，好美……
十三个新年，十二次喜悦，唯一的一次悲哀。我长大了!再也不能随心所欲的玩耍，因为父母严厉的警钟时刻在耳边敲响;再也不能无理取闹的索要更多的爱，因为低落的成绩让我没有勇气;再也不能和朋友牵手走过校园，因为学习的压力无情的抛向了我 ……
好想好想抛开所有，去做那个属于小学的公主，继续享受他们的呵护，重新成为“掌上明珠”。好想好想忘记一切，去做那个老师心中的三好生，听着讲台上的朗读声，兴奋的飘飘然。好像好想穿越时空，去做那个母亲眼里的乖乖女，带回优异的成绩，看着母亲脸上朵朵桃花如日绽放……
新年，一个喜庆的名词，还自己一个好心情，哼着小曲，去找儿时的记忆…广场上，一群青春靓丽的姑娘，冰雪还未消融。不是说好什么都不管吗?任凭寒风吹透脊骨，笑容永远如阳光般灿烂，“冰儿，你笑得好真哦”我瞪了一眼她，随即狠狠的回了一句“你笑的确实不真”“谢谢··不对，坏丫头”争斗，永远是我们的热门话题，因为我们这群能文能武的姑娘，从来不愿埋没她们最原始的天性。
一圈走下来，心情很释然。上网，登QQ，贺卡，贺卡，还是贺卡，刹那，我的邮箱容量爆满。但是，祝福总是越多越好，我整理好这些邮件，又一封一封的回复，发到手软，竟还没发完。
“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀”群里沸腾了，同学们如火如荼的展开了疯狂式聊天，就连平时不肯说话的几个，都时不时的插几句，又怎能少得了我呢?
一聊便聊的忘记了时间，该吃饭了。
老妈做了我最爱吃的糖溜红薯，我献殷勤的端盘子，顺便把它移到我的嘴边。原来幸福很简单。
夜色降临，和美的月光打在脸上，今天不是中秋，为何月儿如此的圆?
初二春节作文 篇2
八骏嘶风传捷报，五羊跳跃展新图。
花红桃艳，金桔满盘，喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年，春节年年过，今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”，春节习俗传承、演变到今天，在形式和内容上都有了许多变化，回望过去，每个时代都各有风格：
50年代的年夜饭：几斤肉快活吃几天。
60年代的潇洒：在广阔天地里过年。
70年代的年货：新奇玩艺造出来。
80年代的娱乐：看春节联欢晚会。
90年代的拜年话：身体健康排第一。
现代社会花样更多，过几年一个样，呼机拜年，电话祝福，短信传情，餐馆年夜饭，旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏，大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。
第一是社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如今的人们，特别是城市的新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节庆丰收祭祖的意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼敬神了，驱鬼也取消了。守岁，它是年节的核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影响到年节的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁，现在人们已经失去了这样的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来，这没有什么不好。
第二，20世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信仰；结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如，把公历第一天称为"新年"，而把传统的历法新年改称春节，淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节，用阳历年取代春节。
第三，国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面，是以精神享受为主的西方节日的兴盛，现代生活的个性化与多元化，也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化，本土固有的文化应该是最具有魅力的，一个民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化，他的主导地位才能更突现出来。
第四，如今，平时工作日的缩短，休息、娱乐时间的增多，使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决，也不再等着过年吃大餐，穿新衣，走亲戚，而是精神压力寻求解放，想着可以哪里去玩，玩什么，怎么玩？
时代不断赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变，“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年，人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是社会的需要与民族的.需要。
一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快，需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗，在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候，去与留就是纯自然选择，而不能人为干预，其保留的也将是最有生命力的。
每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点，我们才可能建构出一个新的民族文化体系，也就是在与时俱进的过程中，传承我们的春节文化，强化它的本土性，再向世界进军，让它成为世界人民同乐的佳节！
初二春节作文 篇3
由于妈妈工作原因，春节前不能与我们生活在一起。寒假里的这段时间，我与老爸两个人一起生活。回忆起和爸爸在一起生活，真可谓酸甜苦辣，多姿多彩。
“儿子诶，起床喽！”真是的，一个寒假，9点就把我从被窝里挖了出来，可困死我了。不过。。总比在厦门上学的时候六七点就要起床强。散慢地刷牙洗脸吃饭过后，爸爸就让我自觉地安排时间。欧耶，这种日子我喜欢！不过作业为先，这点我倒是挺自觉的。一番“寒窗苦读”后紧接着到爸爸的单位食堂去吃饭，菜还是挺丰盛的，但觉得还是妈妈煮的饭好吃。午饭后回到家，爸爸为了我特意买了一台液晶电视，看起来别提有多舒服了。下午的时光，我总是用来上上网，看看书，有时帮爸爸打扫打扫家里，或比我小几岁的朋友来家玩。。呼，真是“快乐下午，欢乐时光”啊！
白天就这样在不知不觉中溜走了，晚饭一样是到爸爸的单位食堂吃。吃过晚饭到外婆家看看走走，我们父子俩一起在这乡村的小路或田间羊肠小道上散步，一路上，我们探讨星空、鸟类、植物、讨论人生的道理……有时，临睡前，还不忘带我去吃夜宵——沙茶面！按爸爸的话来说就是“让我营养跟得上”。。呵呵，真只能用“惬意”二字来形容！
和爸爸一起生活，当然不是这么单调。“上阵父子兵”，在闲暇之际，我们一起去家具城看家具，共商家庭小窝布置“大计”；去电器店测评电视，讨论性价比；一起搬家里没用的椅子，商量如何打扫；一起在夜晚泡泡面，感受“冬天里的一把火”……我觉得我和爸爸仿佛不是一对父子，而是一对兄弟。在与爸爸一起生活的这段时间，我在不知不觉中懂了很多。。
回味和爸爸一起生活的日子，我告别了单调无味且紧张的学习生活，与爸爸在一起十分快乐。当然，我的学习也没落下，作业早在春节前就写完了。很快，几天后我就要去厦门，告别爸爸（爸爸在老家工作），继续开始快节奏的初二求学生活。和爸爸一起生活的时光结束了，我将怀念这段难忘的父子生活，努力学习，在初二结业会考中考个好成绩，不辜负爸爸对我的一片苦心！
初二春节作文 篇4
每逢春节，家家户户都要精选一副春联，贴在自家门的两旁，增添喜庆的气氛。关于与贴春联，还有一个传说呢！
有一个鬼域，鬼魂都居住在那里，那些鬼魂只有在夜间才能到人居住的地方。鬼域当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只神鸡，每当清晨神鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼城。鬼域的大门在桃树的东北方，门边站着两个神仙，名叫神荼、郁垒。如果有鬼魂在夜间干了什么坏事，神荼、郁垒就会立即把它捉住，用芒苇做的绳子捆绑起来，送去喂神虎。因此天底下的鬼都害怕神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成神荼、郁垒的模样挂在自家的门上，以避邪防灾，这就是桃符，也就是门神。后来，人们干脆在桃符上刻上神荼和郁垒的名字，认为这一样能镇邪驱灾。
到了宋朝了呢，人们便在桃符上刻上富有辟邪、祈福、求运寓意的诗词，挂在门上，一来，还可以辟邪去灾。二来，能表达自己的美好心愿。这样就形成了最初的春联。后来，人们又将桃木换成了表示喜庆吉祥的大红纸，在红纸上写春联，在除夕夜贴到门窗两旁。
年年我们家都贴春联，今年春联的上联是：虎去雄风在。下联是：兔来喜气浓。横批：越过越好。门心是一个兔子形状的福字，可爱又喜庆。年三十儿，我帮着母亲一起贴春联。我一手拿着剪刀，一手拿着胶带纸。我们很快分好了上下联，正要往上贴的时候，我和母亲却发生了矛盾。母亲说上联应该贴左边，我说上联应该贴右边，我们各执己见，互不相让。于是我提议找“专家”去电脑上查。用百度搜索以后，发现电脑上什么说法都有，让我哭笑不得，有的说左为上，上联应该贴左边；有的说右为上，上联应该贴右边；还有的和稀泥说：现在是个个性化的社会，左右都无所谓，过去是从右到左书写，现在是从左到右书写……不一而足。看完之后，不但没有清楚反而更糊涂了，真是一头雾水！过大年了，为了让母亲高兴，我们还是把上联贴在了左边。
春联贴好了，我退后了几步欣赏着比平常漂亮了许多的家门，红纸金字闪闪发光。愿我们的生活像横批写的一样，日子“越过越好”！
初二春节作文 篇5
我的家乡没有北京那么繁华，我的家乡没有上海那么的美丽，但那里的春节确深深地吸引着我，这里过着不一样得春节，这里有着很普通的过年的风俗，在这里会有很有趣的过年，在这里我们有我们的过年方式。
每年到了过年的时候，我们那里会变得很热闹，在小年的时候我们就开始准备过年需要的东西，奶奶开始蒸起了过年吃的东西，奶奶一边蒸馒头一边想我要多蒸一些，然而爷爷却在打扫院子，这可由一个说法，那就是哪一家如果把院子打扫的最干净，那一家会在就会在新的一年有新的气象。
在我们那里有很多风俗哦。在腊八吃腊八蒜了等等。
我记得每年过年的时候，我们小孩是最开心的时候，我们可以不说管束，自由在的玩耍，因为听老人说如果在过年的时候管孩子，孩子会在这一年中变得不受管教，每逢过年的时候，我们那家家非常的热闹。
好不容易盼到了大年三十，听我奶奶说除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜我还记的在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。
这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。
第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。
转眼间，到了早上8点，奶奶有让我们贴对联，说是也有说法，在这个时候贴会让这一年都顺顺当当的。10点钟男人出去迎年。要把年迎回来，这样才能过年。
一路的鞭炮声，一路的问候声，一路的欢笑声，很快，我们就到了爷爷的坟前，爸爸点燃香烛、把预备的纸钱点燃，并且还放起了鞭炮，然后郑重的磕了三个头，把去年的收获和今年的希望告知了爷爷的在天之灵。
年虽过了，但是我们在新的一年中变得为懂事，让我们来迎接下一个出界。
初二春节作文 篇6
这几年来，家乡的春节越发的变味了。
我还记得从前的时候，每年一到春节，家乡里就热热闹闹的。这一天里，每家每户都灯火通明，家家户户都是一派团圆的景象。
只不过，家乡里的春节随着家乡人口的外流，这几年里，家乡越来越冷清了。就算是到了一年一度的春节，家乡里大多数人家都是大门紧闭，也因此家乡里的春节也就越发变得冷清，与没有年味了。
就拿今年的家乡来说，我随着家人会了家乡后，家乡里很多人户都没有回来过年了。家乡的马路旁都长满了杂草，甚至有些人家的屋檐下都爬上了蜘蛛网。这一副被遗弃的模样让人瞧着心里都感到难受。
今年我回家乡后，还特意数了数回家乡过年的人户，确实很少，已经只有不到十户人家了。回家乡的这几天，我不时的就往外跑，我跑的地方是一个爷爷家。爷爷是一个独居老人，这么些年来，不管家乡里的变化如何，也不管家乡里的人进进出出，爷爷全都守在家乡里。所以，每年里，我一随着父母回了家乡后，我就喜欢跑去爷爷家，听着爷爷给我讲讲这一年里，家乡里自然风景的变化，比如春天哪儿的花开得最美，夏天哪儿的荷花开的最旺，秋天哪片林子里的果实最甜，以及冬天家乡里的群山全都染白等等。
爷爷讲的很高兴，我撑着脑袋也听得津津有味。一年四季里我也随着父母在外，家乡里的这些美景我已经忘得差不多了，只是依稀记得家乡的四季景色很美。
因为家乡里的人变少了，也因此家乡的春节也都变得简单了起来。不过每年春节里，我都会去爷爷家拜年，并且将爷爷喊到我家里来一起吃新年饭。其实只要自己守住了家乡的春节，家乡春节里的人流变化也似乎无关紧要了。
