古籍有云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。”
——题记
（一）
晨霜之雾，拂去历史的尘埃，站在时光的隧道里，那一年，是公元前516年。
秦岭北麓终南山，函谷关前紫气东来，祥光四射，我仿佛依稀看到一位老者，鹤发童颜，骑一青牛，踏风而来。
这位老者，姓李名耳字伯阳，世人尊称其为老子，将至花甲之年，本已心怀遁世理想，却不想在此处一改初衷，停下脚步，在楼观台修行、得道，并著述五千言的《道德经》。像西方的苏格拉底一样，为人类思想的夜空带来了一道犀利的光芒。
秦岭的美景似纱像雾，如仙如梦。沾染了水的钟灵琉秀，仰仗了重重山峦的伟岸。其间万物无不是相依相存，相生相克，无穷无尽。秦岭的神秘无处不在，瞬息万变。正如秦岭七十二裕口的清流，风平浪静时，涓涓细流，默默东逝；风起云涌时，波涛拍岸，气势汹汹。刚柔并济，万世轮回。这些存于博大天地之间，浩渺宇宙之中的自然法则，在老子的胸中升腾奔涌。他擦亮昏暗的青灯，铺开沉重的书简，浓墨重彩的书写下“道可道，非常道；名可名，非常名。”这足以令后人万世景仰的第一行字。
当时的老子也许不会想到，他那充满智慧和辩证思想光芒的《道德经》五千言，为秦岭平添了份不同凡响的豪迈，也注定了秦岭与中国道家思想与文化相交相融的历史夙命。
（二）
朝露之曦，拨开历史的云雾，回到现实的世界里，这一年，是公元2020年。
秦岭终南山流水潺潺、云卷风舒、万物和谐。绿树青竹间，掩映着道家七十二福地之首—楼观台。
站在楼观台内的老子祠前，一副对联映入眼帘“人法地，地法天，天法道，道法自然；道生一，一生二，二生三，三生万物。”我满怀虔诚，顿生敬意。因为世界上还没有哪一个人能够用如此简介明了的语言，深刻阐释出宇宙万物之间，这种相克相生的哲学关系。
2500年前，老子在此著述的《道德经》，被西方传教士译成西方文字，传遍欧洲大陆。德国哲学家莱布尼兹看到后，根据老子阴阳学说，提出二进位思想，并为老子学说取了一个洋名：辩证法。从此，老子被推到了辩证法之父的位置。时至今日，西方世界依然认为楼观五千言的《道德经》和西方的《圣经》并驾齐驱，是能够规范人类思想、行为的哲学经典。
楼观台南说经台，建于海拔580米的山岗上，面向如画的秦川渭水，宋代苏轼游此吟有名句：此台一览秦川小。说经台前有块《大唐宗圣观记》，为唐代大书法家欧阳询所书，记载着大唐高祖李渊为老子修缮楼观台的历史。仰望说经台，好似千年前的情景再现，一位智者，白衣银须，面对秦岭，驻足高台，宣讲他那“万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”的《道德经》。咏者幽远深长，身心合一，物我两忘。闻者胸襟豁然，神思意动，于袅袅声中细细顿悟……
（三）
多年以后，天道轮回，斯人于此，应会感叹秦岭与《道德经》的不解之缘。秦岭终南胜，它依旧博大宽厚，将万事万物融于天地之间，达济深远。楼观五千言，它依旧褶褶生辉，一生二，二生三，三生万物，泽被后世。
