像计算机一样思考，是一种程式化、机械化的思考，一种失去自我思想的思考。它失去了思考最本真的意义，毋宁说是一种对事物的麻木处理和执行。库克说比起人工智能的发展，他更担心人类的这种罔顾后果的所谓的思考，机械化使人类的同情心慢慢消逝，自我思想的丧失使人类的价值观渐浸沉沦。这是一个科技创新领军人物作为一个人文关怀者的警示。
这是个物质逐渐丰厚的时代，也是个性灵逐渐丧失的时代。古庙石碑上“认识你自己”的字迹慢慢模糊，人们的心头一个个贴起了利益的标签。周国平喟然长叹：文明与野蛮的斗争尚未拉开序幕，超越与沉沦的硝烟已然弥漫。值得庆幸的是，文人志士戮力改革，朝文明走去；哲人贤士抗拒随之而来的利欲熏心的沉沦，呼唤人们的心智清明。
但是这些人的努力毕竟是有限的，社会的温度仍然难以提高，机械化的思考仍在继续。有人说，现在就是个快速发展的时代，为了社会发展，这种情形是必须的。可是，为了这种功利化的发展，难道几代人的灵魂诉求就无足轻重吗？
君子使物，不为物使。像计算机一样思考，便是为物所使的一种典型体现。机械化的思考似乎给大家带来的是舒适感，因为只需要程式化地朝一个又一个目标前进，而且大家如果都这么做，就又带来了一致性；可是真正的思考从来不是轻松而一致的，这是一种精神的自我洗练和心灵的自我享受，只有这种独立思考才能让自己的性灵得到陶冶，才能够让人类进步。
像计算机一样思考是可怕的。尽管它诞生于人类科技大背景下，但科技本身并没有错，错的是人类的贪婪与愚昧。科技本身就是创新的产物，也终将不断创新下去，人们仅仅利用现在已有的东西去机械化思考，去牟取利益，实在是没弄清科技的实质。唯利是图，这怕不是另一个“美丽新世界？”
我们需要对性灵的呼唤，对价值观和同情心的重拾，用更大更远的眼光看这个世界，对这个世界多一点关照。一个人罔顾后果，就可能导致第二个人亦步亦趋，越来越多的人习惯于这样，习惯导致麻木，终将导致社会的麻木。
失去性灵的世界，人们像计算机一样思考，这类似于扎米亚金、赫胥黎、奥威尔笔下的未来，意图建立各种类型统治制度下的永恒王国。翻译家李黎说，现在我们仍不知道什么样的世界是完美的，但我们至少知道了什么样的世界是不可行的。但愿人类起码能拥有从这些痛苦中汲取出来的一些智慧吧。
