年，作为中华民族的传统节日，想必大家都不陌生。然而，在饺子腾腾的雾气中，在震耳欲聋的鞭炮声中，是否有人发现，何时，在不变的年习中年味却淡了。
犹记儿时，过年吃年夜饭，尤其是饺子，几大盘饺子端上，溢满屋子的腾腾的如帘幕般的雾气，透出我和表妹眼中的亮光。不顾饺子依旧滚烫，夹起几只塞入嘴中，脸涨得如红葫芦，只盼吃到几个钱。我与表妹比赛，连父母也参与进来，一家人吃得不亦乐乎。桌上摆的还有鸡鸭鱼肉，以及外祖父所打的晶莹透亮的肉冻，总是风卷残云地消灭。那时过年，一家人说说笑笑，亲密无间，一顿年夜饭，或许便会将一家人的“间质”拉得紧密。年夜饭，或许只是一顿饭，但对于人们，尤其是漂泊的游子来说，其意义却是无穷。无论身在何方，总要赶回家乡参与这顿饭，正是其最好的证明。然而，现在吃年夜饭，却倒像是一种形式：几盘饺子冷清地摆在桌上，十多分钟过去，饺子没消失几个，肉菜也未动几口。人手一块手机，看得津津有味，春晚开始也不管不顾。不知是何邪物，竟将人类向着文化传承的反方向拉去！
还有看春晚。记儿时看春晚，一家人或躺或坐，眼睛直直地盯着电视机的屏幕，生怕落下一句话、一个镜头，常常讨论几句，或是哄笑几下，即使夜深人寂，也硬撑着发涩的、肿胀的、红红的双眼，以坚强的意志继续盯住屏幕，但常常熬不过《难忘今宵》便一觉到天亮了。春晚，在古时并未出现，这正是现在科技对传统文化之不足的弥补。在一说一笑中，感悟那人生的真谛。然而，科技同样也会制造不足。现在看春晚，总是手里捧着一部智能手机，眼睛不时心不在焉地瞟向电视，甚至大声讨论着家事，心思完全不在春晚上，常是欣赏完几个相声、小品便睡下了，歌曲连瞟一下都不愿意，有些青年人甚至老年人连看也不屑去看。这是为什么？或许是老式的年已跟不上时代的步伐，或许是人们对早已熟识的年渐渐淡漠、不屑。
初一早上起来拜年。儿时拜年，一家人倾巢出动，走街串巷，“家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了”。随意走几步，东南西北四方皆可遇见出来拜年的熟人，笑着打声招呼。不时响起阵阵鞭炮，地上留下一堆红纸屑，红得如热烈的火，在白如棉的雪地里，暖了每个人的心。一句句“过年好”一把把五彩的糖果，凝聚了过年人对他人的祝福。即使腿酸、脚肿胀，也硬撑着拜完了年。然而，现在拜年，大街上人影稀疏，莫说我们商居疫情特殊之时，即便是平常时候，也总是青年人或坐或卧刷着手机，老人独坐一隅垂首哀叹。年习，何时变得寡淡了？或许是现在的人们走路功能早已“退化”，不愿委身出门去感受强烈的年味，而更习惯于窝在被窝中，拨弄着手机，进行“隔空网拜”吧。
劳碌一年，春节聚首，拜年，是对他人的一种祝福，是化解矛盾、增进感情的一种渠道。拜年，这不仅仅只是一个动作或一句话，而是一种文化，一种精神，一种内涵。
当然，年习的淡去除了人为因素也有着必然的内因。
一是年习对文明的滞碍。最近，网络热议的山东过年磕头“陋习”是把年习争议推向了高潮。此磕头非彼随随便便地跪下，囫囵地磕几个头，而是一村小辈联合起来，跪在长辈面前，虔诚地弯下腰去，三叩九拜、掷地有声。这种陋习之所以被批判，是因为它的冗长繁杂，与时代精神相悖。这种带有浓重的封建色彩的习俗，早就该沉淀在历史的长河中了，这种跪拜礼不是一种对文化礼仪的敬畏，而是对人格的一种践踏对文明的一种倒戈。我认为对于年习文化，我们应取其中华传统之精华，而去其封建思想之烙印，以鞠躬、拥抱替代集体跪拜，也同样可以实现晚辈表寸心的目的。
二是年习与时代精神的背逆。“每逢佳节胖三斤”，大凡过年，总得胡吃海喝一番，灶台上摆满了鸡鸭鱼肉，饭桌上弥漫着肉香酒酸。是的，旧时过年，人们无论怎样艰难，也要想着法做一顿大餐出来打打牙祭讨个彩头。现在物质条件提高了，人们衣食有保障，生活奔小康，过年时，大吃大喝之风却愈加盛行起来。餐桌上的食物越来越多、越老越精致稀有，一月伙食费也抵不上过年时的一顿大餐。以酒食撑场面的风气越来越盛。在倡导厉行节约的今天，如此的铺张浪费、暴殄天物，却美其名曰为“年习文化”，我想这是对文化的亵渎，对时代精神的践踏。
年，正在慢慢淡出人们的视线，年习也随之简化了。90后、00后，有多少人真正在意年习？我想年轻一代对年习的厌弃除了文化意识淡漠，更主要的还在于那些陈俗的年习已无法跟上时代的脚步、科技的发展了。如何让年习沿袭下去，如何让年味越老越浓烈，我想对年文化进行有时代特色的“创新”是年文化传承的一门课程，需要我们年轻一代去实现。对待年习，不应简化淡漠；而应避繁就简，取其精华，并融入时代的元素，让各个年龄阶段和文化层次的人都真正地爱上年，真正地关注年，真正地过好年；让年在历史的长河中化为一条支流，而非转瞬即逝的一滴水，并在这条支流中不断地注入新的思想力量和精神源泉，让这条汩汩流淌的支流永远地泽被着每个国人的灵魂！（公众号：平静初语）
