某一天午后，你带着自己新买的高配版保姆“小智”在街上漫步，“小智”是近期刚研发出来的一个人工智能机器。你拿着4D屏的手机跟爱人通着视频电话，“小智”一手端着整齐摆放的香蕉切片，并一边帮你看路防止你撞到电线杆上。这时路边有一只小野猫趴在栅栏边发出哀叫，显然是饿得已在垂死挣扎。你斜眼看见了这一幕，拿起最后一片香蕉切片依然享受地塞进嘴里咀嚼，环顾了一下四周，看见了路口的街道安全卫士。你逗了逗那只猫，跟它说：“再撑一会儿，我让安全卫士帮你送宠物医院。”你毫不着急，因为你知道救护车赶来的时间是极快的。安全卫士屈下它硬邦邦的膝盖，动作僵硬地将野猫一把揪起，却没有直接呼喊救护车。它上下打量了一下，可能是在判断伤情，发现小猫已经无可救药、送去治疗已是浪费时间和资源后，它又重新将它扔于地上，返回到自己所工作的街头。
这可能是一个发生在几十年后的真实故事，那是一个人工智能已经发展到某一高水平的“人类”社会。人工智能在今天看来，就是能够像人类一样思考，具有自主学习与发展能力的机械产品。在这个科技高速发展的二十一世纪信息时代，对于人工智能的发明绝对可谓是一个具有十分可观前景的创新产物。不可否认，人工智能却是能帮助改善人类的生活质量，提高我们的眼价，从而促就一个更完善的现代化社会。
这时，人类的价值观开始改变。浅的来说，当你很想念外婆做的红烧肉时，你身边的“厨师”感知到你的需求，立刻端上了一盘“色香味俱全”的红烧肉，你满心期待地尝了一口，味道不错，你很满意，可却因为你长期习惯了机器的手艺而将其代替了你最爱之人的真心之作，从此外婆的味道不复存在，那真正熟悉的味道你再也不能回味。更深一层，你会发现自己对“有意义”这三个字所能形容的事物范围逐渐变小，因为你不用花心思担心某件小事，就像上述的“你”，会被“小智”照顾得彻底，会保障你的安全、准备粮食。不用自主思考的生活变得乏味、变得没有了意义。
再者，人工智能的发展在某一方面也是一种摧毁人性的体现。还记得AlphaGo与李世石的那场人机大战之后，社会上舆论纷纷，有些极端的甚至有了“不久之后人类会成为机器的奴隶”这一评论。“机器统治人类”这一思想虽然很夸张，但到最后人工智能是终究会与儒家所传扬的“成人”思想有很大的冲突的。你会因为“小智”和“安全卫士”眼睁睁看着一只垂死的小猫死于你的“残忍”与冷漠。从此，“美德”二字再也不会被人们口口相传、赞颂，我们距离“成人”的目标也愈来愈远，最后高不可攀。我们的仁爱、对世界的热情、同情心正在因人工智能而清澈，人性逐渐被摧毁。
人工智能说到底是为人类而服务的，这也是其发明的初衷。但它也是对人性的一种考验，而往往人们没有这种谨慎、正确的自我判断能力，只能顺着时代的发展跟随所谓的潮流，这在一定程度上是十分危险的。因此，人工智能需要被发明，但绝对不能滥用或深度发展。当“小智”的主机开始冷笑，有了“哎这群愚蠢的人类”这样的嘲讽与得瑟后，这个“人类”社会将会有令人发指的改变。
