尊敬的李白先生：
您好！
道家以为，观物有三大境界：看山是山，看水是水；看山非山，看水非水；看山仍是山，看水仍是水。
这则涉及到了心灵的看见与看不见。
我想在今古先贤中，论起心灵的看见，您当属前列。因为您曾高吟“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，那么，看不见的真的只是这些物质的表面吗？
我想并非是这样的。
后世虐称你为酒鬼，疯子，但他们不知道的是，看事物最为敏锐的，不是圣人，就是酒鬼，就是疯子。
您的疯，完全是被社会逼出来的。
少时练剑，令您铸就义胆侠肝，于是您看见了平民们的悲哀。看见了统治阶级所看不见的黑暗；您曾当做朝廷大官，也曾做过草野匹夫，因此，您更能看见贪图安乐的皇帝所看不见的，人生的辛酸与怅惘；您也曾有力士的脱靴，玉环砚墨的俾睨生活，又有壮志难酬，不知路之向往的孤独与寂寞，于是你酒入愁肠，绣口一吐，便是半个盛唐。
于是，我便思索，这么一位誉满天下的大天才，为何却屡屡在酒精中寻求抚慰与安乐，反而不愿到现实中去，体会无上的荣光？
无数悲惨月夜，我苦苦寻求，终于明白——你在逃避！杜莆看的见的衰败，居易看得见的凄凉，您又怎么看不见？
于是，当你在离圣上不到一尺的距离时，你看见了——丑恶、猥琐、丑陋、扭曲！
既然天下已经是这样的，腐朽不堪的天下，那么，又会有谁能看见？哪怕有一个人，可以为他分忧？
至少——据我所知，没有，后来以忧国忧民闻名遐迩的杜浦，也看不见。
你是孤独的。
举世皆浊，独情又如何？
众人皆醉，独醒又如何？
那么，去他的官场，去他的浊禄秽利，什么王权，什么富贵，看不见的都是你看不见也不愿意看见的，在你那已醉却愈显空明的眼中，虚无，尽皆虚无。你宁愿在酒精里麻痹，看不见，什么也看不见。
如果孤独是为圣人加冕的痛歌，那么看见便是天地对至高无上之人的痛击！
此致
无上敬礼
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