原本我对庄子这等先秦诸子一无所知，亦无任何兴趣。但当我来到鲍鹏山《风流去》的世界后，我走近了庄子。
庄子，他是神秘的。
他如同一只田野之龟，自由无比。他丝毫没有孔孟之炫赫自己才华之意，也无老子的狂妄荒唐。他肆意遨游于天地之间，有时缩进自己的壳里，去思索人间的最至秘。他行踪不定，后人妄想追寻他的脚步，却只能张皇四顾。庄子的身旁，仿佛永远弥漫着云雾，捉摸不透。
庄子身份变幻无穷。他是双眼冷漠，人性的解剖师；是心肠炽热，以为万物有灵的孩子。他一会儿沉湎于往事，一会儿闲渡于江水；他一会儿漂游四野，一会儿困坐于土屋。
庄子是多彩的。在荀子眼中，他是“蔽于天而不知人”；在司马迁眼中，他是“其学无所不窥，其要本归于老子之言”；在徐渭眼中，他是“轻生死，旷古达无比”。而在清代的胡文英眼中，庄子乃是：
“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热场挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
庄子是矛盾的。他冷眼藐视这世界，却不能自已地热爱这世界。他怜惜世界，却是越发令自己失望万分。他有哲人那般清醒，却又有诗人那般沉醉。谁能说他没有看透世间呢？但他却满腔热血地，将灵魂投入那醉人的红尘里。谁能说他不超脱呢？但他却宁愿让自己闭上双眼，任自己被世俗所牵引，所思考，所感动，所痛哭流涕。这种怪诞与孤傲，又是怎样充满血泪。他如冰霜一般冷酷，却仍然仰望着浪漫的星空。
庄子似乎因为冷酷而坚强，实则因最热情而最受伤。所有的坚强都是柔软生的茧，庄周内心里，也藏着对世界最柔软的真情，于是他也最敏感，最易受伤。
在庄子的世界里，他是痛苦的。他理智且热情，冷漠且善良。这也是他自己的困境。他能看透真相，却无法阻止自己的情感，无法控制住自己那颗炽热的心。最后，庄周梦蝶，究竟梦中对自由无比向往的自己是真的，还是现实中冷漠理智的自己是真的？他分不清了。于是姑且称其为“物我合一”。
庄子也是幸福的。他在世间走了一遭，他知鱼戏水中之乐，他晓“无用之用”，他能像鹌鹤一样起居，以四海为家，居无常居，随遇而安。他能像鸟一样饮食，不择精粗，不挑肥瘦，随食而饱。他能面对飞黄腾达的机会而“执竿不顾”。他能超脱到“曳尾于涂中”，“可以在泥巴中拖着尾巴活着”。这种超脱一切的智慧，如同一潭清泉，清凉着那些，在文化屈从就势的传统环境下苟延残喘的人们。庄子如同一棵孤独的巨树，他努力地向上延伸着，于是在真理的云层中戳了几个洞，露出点点真理的亮光，照耀着世间。
庄子去意无限。庄子一生虽无仕途之意，却执着追寻着真理。他以犀利的目光，看透的世间，觉悟到世间的这里早已被厚厚的灰尘所掩盖，即使孔孟之人再怎么努力擦拭，那真理也难现真容。于是他叹口气，转过身，缓缓向另一端走去，向另一个彼岸走去，向着自己心中的真理走去，但终究是放不下心中对世界的热爱，于是他走走，停停，不时回过头，望一下这个既让他牵挂，又令他伤心的地方。他面色复杂，有怜爱，有悲哀，有超脱，有无奈。思索许久，他放声悲歌：
“予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？”
是啊，我们怎么能知道悦生不是一种迷惑呢？我们又怎么能知道恶死不是就像顽童一般不知归去一样呢？
一切浮华皆褪尽，人比烟花更寂寞。
于是庄周走了，只留下了一缕微光，一直照到现在。
那他自己呢？
他在自己的世界等天亮。
