诗歌是一种学体裁。它是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗来源于生活。诗是生活大海的闪光。把诗与生活隔开，就无法认识诗的内容本质。写的多是感慨人生，感叹世间万物，却又种种不同的方式。或见景生情，即物起兴，为景写诗，借物念旧；或为友赠诗，给予祝福，无奈道别；或以诗为介（媒介），揭露社会，批判政治。
见景生情是诗人常有的抒情方式。俗话说：“文人爱旅行：诗吟山水间，人在旅途中。”特别是在宋代，人在旅途，不舍昼夜。诗人晁冲之有一首名篇写的正是《夜行》：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”上了年纪的晁氏独骑瘦马，长途旅行，至天蒙蒙亮时，到了一个孤落村庄，见到一户人家纸窗上仍有灯光，不禁心头一热：哎呀，谁家的读书人竟如此发愤！想想自己原本也是一位读书人，既上过考场，也博得功名，可就是因为朝廷朋党之争，他和兄弟几个吃尽了苦头，如今心灰意懒，一心只想隐匿山野，真是可悲可叹！漫漫长途人疲马瘦，几多风凉眼底掠过，多少世态揉进心窝，诗人却独取孤村夜读一幕入诗，植入对耕读生活的深深向往，也隐含着对自己湮而不求闻达的沉郁感叹！景与情交织，感人至深。
赠人的诗我们学过很多，而让我影响最深的还是“大李杜”的“李”诗仙李白的《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这是李白游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。此诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感；后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却有力的表达了李白与汪伦之间的感情之深。
批判社会，揭露政治的诗人也有很多。比如：杜甫、韩愈、苏轼、白居易等等。我们就拿白居易来说。他是唐代文学家，文章精切，特别擅长写诗，是中唐最具代表性的诗人之一。作品平易近人，乃至于有“老妪能解”的说法。白居易早年积极从事政治改革，关怀民生，倡导新乐府运动，主张诗歌创作不能离开现实，须取材于现实事件，反映时代的状况，所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。白居易的诗集不仅能通过社会现象，揭露封建时代的荒靡生活，还能敏锐捕捉到主要的社会矛盾，从根本上撕开了唐朝表明光鲜的面具。
同时，指出了阻碍唐朝后期发展的病端，并进行批判。白居易最为重视的是讽喻诗，其创作意旨是用诗歌补时政之不足。代表作有《秦中吟》、《新乐府》等，诗歌理论的实践，对当时社会的诸多问题提出了比较系统的规谏之辞，是中国古典诗歌现实主义的代表作。
诗，它虽短，但其所蕴含的道理却是先辈们的毕生所学，是他们思想观念的载体，其中有着无穷的奥秘，我们应该多学习诗，多了解古时候的生活，以古贤的智慧帮助我们更好的发展如今的社会，引以为戒，取长补短。
