才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
——《资治通鉴》
有一种气度叫做文人风骨；有一种品质叫共济苍生；有一种气节叫做位卑不敢忘忧国。每一个生命的存在都有着它的意义，都会在时光中留下印记。在这之中，有风骨之人名垂青史，无风骨之人遗臭万年。风骨，也许其本身就是生命最完美的诠释。
寂静红尘，时光婆娑。每个人都是人间的行客，在遥远的路上不断收获，不断飘零。然后蓦地转身，永远不见。风骨在这时就显得十分必要，只有这样，我们才能在生命尘埃落定之时自豪的说出此生无憾四个字。
生命需要风骨，只有有风骨的生命，才会富有价值，正如嵇康所说：“人无志，非人也。”一个没有骨气的人，不论他有多么的优秀，才华有多么的横溢，他注定不会为人文志士所称道。正如在唐朝红极一时的大诗人宋之问，以他的才气他的一生本可以光彩照人，但为了高官权势，他阿谀奉承，见风使舵，而面对朋友，也是背信弃义，树倒猢狲散。周围的人指责他，唾弃他，他不为所动，依旧我行我素。这些的确给他带来了一时的荣华富贵，但随着时间的推移，他的仕途也开始坎坷不顺，最后只能在使者的监督下自行了断。虽然对律诗的定型做了巨大贡献，宋之问却连一本像样的传记都没有。或许他的《渡汉江》便可以为此作答：“近乡情更怯，不敢问来人。”一个没有风骨的人，他的人品经不起时间与实践的检验，也许会有一时的大富大贵，但时间荏苒，不该拥有的，迟早是要还的。
世人仰慕陶渊明，不仅仅是因为他的“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒，更是因为他不为五斗米折腰的豁达；李白流芳百世，不是因为“李白斗酒诗百篇，长安世上酒家眠”，而是因为他曾说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；路游让后人津津乐道的，也不只是他与唐婉的凄美爱情，而是他“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的一片赤诚。一个有风骨的人，它注定会为人们所称道，为后世所景仰，总是没有如此圣名，他的人生也注定无憾。正如被青少年所敬仰的鲁迅先生，在战火纷飞，民心泱散的年代，许多的爱国志士都已向现实低头，但他却依旧一身正气，与陈独秀、李大钊等人开始了他们的救国之路。他以一支笔划开万丈天幕，使长夜无明的旧中国透射出点点星光。他弃医从文，把边缘人群唤醒；他以笔代刀，令魔鬼无处遁逃。他的声音直到百年后的今日仍鼓舞人心，余音绕梁。而他的《自题小像》中的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”也向我们介绍了何为中国人的风骨。中国人的骨子里总有那么一股傲劲，这是一种昂扬向上的自信，是生生不息的自强，更是一种舍我其谁的自豪。中国人的风骨便是这样一种于身、于心都难以泯灭的，使中国屹立不倒的力量。这是生命的勃发，是一种伟大的民族自信力与凝聚力。只有人人都拥有风骨，我们国富民强的祖国才能在世界民族之林中更加熠熠生辉。
风骨是一种气度，更是一种力量，这种力量是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”；这种力量是“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”！生命需要风骨，风骨锻造生命。
