就像春秋的齐国打着天子这面棋子糊弄众国一样，现在有许多人举着“名人玩物得志”的旗子糊弄自己和别人。但他们所举“玩古董成为收藏家”等例子实在算不得“玩物丧志”，这些行家只是专注于他们所做的，研究他们感兴趣的，却被那些玩物的人划为了他们的同类。
但态度就是区分他们的方法：前者专注，后者沉迷；前者研究，热爱，后者的爱就仅溺于欢乐；前者“研物得志”，后者才是“玩物”丧志。
宋徽宗赵佶在历史上可谓有名的了。他的瘦金体被世人所膜拜，他作为一个皇帝却是因书法被人敬佩。有些人说他这算玩物吧，没有丧志吧，他可是一直成迷于艺术，不理朝政的。但你知道他画画时的细致追求吗？你知道他能光看一幅月季花图分辨这花是什么时节的吗？你知道“已有丹青约，千秋指白头”这份情吗？他没有把画画当玩，他一直在很用心的钻研书法，画画。他对画画的态度是“挚爱”，提高画艺，是他毕生志向。当然它是需要天赋的，但更是因为他挚爱的态度才把他心爱的中国画领入了一个更高的境界。画画是他的热爱，说他“玩物”是在侮辱这份热爱。像他一样的还有许多人，他们“研物”却莫名其妙的变成了“玩物”，于是才有了“玩物得志”一说。
君子役物，小人役于物。前者专注于物，研究物，后者则沉迷于物，被物役使，离开物便没了志。后者是真的在“玩物丧志”，前者只是被后者拿来当幌子时可怜地被扣上“玩物”一名。
像那些整日沉迷于游戏的人，他们总是举着电竞选手的牌子说明自己现在所做的事是为国争光。但其中有多少人是真的在为成为电竞选手钻研，坚持呢？有多少人像电竞选手一样有致力于电竞的态度呢？许多人只是沉迷于游戏的欢乐，忘记或放弃了生活中的志向。在他们脱离游戏后，面对生活，没有方向，没有志向。他们其中一些人可能运气好，天赋加持，到头来还有一条就业的路。但他绝不会出彩，因为他只是毫无志向地在电竞选手中混。绝大部分人拍头惊醒时，四周荒凉，茫然无助，游戏之外，一无所有。
那些漫无目的，浮于表面，只为满足欲望的称为“玩物”，结果总是“玩物丧志”。起源于热爱，志向，梦想的应称为“研物”，则可以“研物得志”。真玩物的人不该举着后者的例子来做为他去“玩物丧志”的遮羞布。但愿那些躲在布后的人能有一次摘下眼前虚假的彩布，寻找他们真正的志。
