关于写碎片的初三作文
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范文一:遇上碎片化的生活(初三作文)
随着时代的发展,我们的生活渐渐的变成了碎片化的生活,所有的时间、事物、文化都是一段一段的,像碎片一样混杂在一起,杂乱无章。
在这之前我们都是静心的阅读一本书。但是在手机、ipone的发展下,本来完整的一本书你只能在网上看见这本书的一些片段或摘录、你也可以在网上看到这本书改编的相关电影、能在网上看到别人对这本书的评论,你自己就觉得自己看过了整本书,知道了这本书所要表达的意思。可事实却不是这样的,这样碎片化的阅读不会让你真正的理解这本书,就像一本书被撕成一页一页的,你只看到这本书的一两页内容。
而且一本书和根据这本书翻拍的电影,二者之间是有许多的不同的,电影是被艺术化改编的和原作有很大的差别,与其这样碎片化的阅读还不如静心下来慢慢去读原著,这样你才能真正更加深刻了解书中的真正含义。
或者在暑假你去外地游玩,你可以选择一星期玩一个地方或着一个星期玩多个国家或地方。也许很难选择。如果你一个星期玩多个国家或地方,你就是走马观花,走过看过就忘过,回来后回想下好像都没有什么回忆。但是,你一个星期仔细游览一个国家或地方就更容易体味当地的风土人情、细赏位当地的名胜古迹,让你感觉精神很充实思想很丰满。
像我在这个暑假和妈妈、阿姨、哥哥们一起去我老家延安,两个星期时间很充裕。在延安的第一周,我们吃遍当地的风味小吃,游遍延安各个景点,细细感受红色革命圣地的气息。第二周我们一行5人去了黄龙,我们计划住在巫溪山的小木屋酒店,小木屋酒店让我们充满想想都急着一睹为快。上山本可以直接开车上去,但是听当地人说上山只有6公里路,有一条小路直到山顶的木屋酒店,于是大家很有兴致都一起要求走上去。
我和两个哥哥边跑边说说笑笑冲在最前面,走了半天还没有看到酒店的小木屋,这6公里路真的好长,走着走着天上下起了小雨,我们都没有带伞,因为大家都只穿着体恤衫和中裤,都冻的发抖。天上雨越下越大,又走了30分钟后雨已经大的像拿盆子倒的一样。突然,眼前出现一做庙,大家都向小庙狂奔过去去躲雨。庙里只有一位老爷爷,他对人十分友善帮着我们把湿衣服拧干烘干。
我们借了伞并很顺利的找到木屋酒店,我们打着伞立在雨中,静静的欣赏这雨景感受着雨中勃勃的生机,在雨中有可爱的小青蛙一蹦一蹦的让人十分难忘。
要不是这段雨中的经历,我也欣赏不到这么美丽的景色,也许就遗憾的错过这段童年回忆。
与其碎片样的生活,不如静心去感受没有看见过的风景。
范文二:遇上碎片化生活(初三作文)
去年5月25日杨绛先生逝世,中午朋友圈开始涌出无数缅怀先生的作品,仿佛所有人都变成了杨绛的粉丝和文艺小青年,信息传递之快令人膛目结舌。从那时开始有一段所谓杨绛先生百岁感悟便火了起来:我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定和从容,我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。但当我们沉醉在这段话时,却被证实这段话出自一个无名小卒。信息碎片化的生活令我们失去了辨别真伪的能力,三人成虎,亦假亦真。我们只会认同看上去很有道理实际并无内涵的心灵鸡汤,却不会自己思考。在这样的年代,我们能轻而易举复制别人的学习成果,却忘了很多东西并不能复制。
每天看十几条新闻,读半本名著,阅读十条别人的学习方法,背诵五条好句,你总能找出时间做这些事情,这是我们以为的不碎片化阅读,但不管你看到什么,都是眼过了了,心下匆匆。你觉得你无时无刻都在学习,你觉得看过一段文字而受益匪浅,你每天都觉得你对这个世界多了一份认识,但是这大部分都是错觉。碎片化的阅读就是碎片化生活的一大特征。
碎片化阅读和块状阅读的区别不在于时间而在于体系,我曾经是碎片化危害的坚定反对者,也曾经是其支持者,但我明白阅读形式不重要而在于态度。我曾经非常喜欢某一个作家写的关于古诗古文的鉴赏书,他给我摘录了许多优美的文字,运用他朴素的语言和别具一格的欣赏方式诠释了一篇又一篇的文章,让我不断沉浸其中,时不时地翻阅,那时候我以为他与那些只知道在网上分享空洞无力的句子的人不一样,但事实上前者给我喝得是山野老鸡汤,而后者给我灌的是劣质假冒鸡汤。他们的文字都是讨好那些懒得看书懒得学习系统知识,却空想着有文化有内涵的人。这也是一种碎片化的阅读,即使你看过厚厚的一本书,那些零乱的信息却没有真正地到你脑子里去。所以越懒的人,生活越碎片化。勤劳起来,少喝心灵鸡汤,多做实事,少空谈。
这是当下中国的一种反智主义,有多少人的朋友圈是这样的:震惊!这种植物竟然能防辐射。百分之九十九的人不知道的秘密。朋友圈流传的十大谣言。有多少人抱着宁可信其有,不可信其无的心态吸收着某些自我矛盾的信息,就像一根小草,被像一阵大风似的爆炸性信息吹来吹去,左右摇摆,不知飘向哪处,越来越迷茫,越来越迷失,有时候对着屏幕傻笑,有时候对着屏幕感动,却终将不会对现实生活产生半点影响,知识的雨露不会飘向你那贫瘠的心灵与生活,而你却沉浸在自己无所不知的海洋中无法自拔。你的'脑中没有一个书柜去储藏,没有让知识形成系统,就妄想把知识用在实际生活中,就妄想碎片化阅读能改善你的生活。所以少看朋友圈,多看书,少看干“货”,多读书。
但是在这个时代里所有人都是碎片化阅读的受益者,多少人看到网上有人为寻找失踪孩子出了自己的一份力,多少人在匆忙的都市生活中靠笑话或段子放松犒劳自己,有多少人看到别人实现了自己不能实现的梦想而感到欣慰。信息化的生活、碎片化的阅读存在即合理,从古至今都存在。很多古人讲他们听到的零碎故事收集起来编撰成一本书供后世流传,那些故事中所包含的道理常常令我们受益匪浅,更厉害的古人靠信息收集写一本史书,使中华文明流传至今。
而我作为一个普通的初三学生,还是建议去网上接受一些碎片化的信息,与自己所学的系统知识互相补充,或利用热点事件,扩张自己的知识面,获取一些茶余饭后的谈资,满足日常社交,改善思维逻辑和三观。信息获取后的价值是由人而决定的,它无法取代日常的学习,却可以在我们的思维上锦上添花。
碎片化的生活是分不清好坏的,要看你思想的宽度,浅陋的人自然学不到什么,智慧的人可以抓出碎片化信息上的漏洞,在百家争鸣的碎片化输出时代不迷失自我,独立思考和实践,久而久之,那些人收集的碎片会拼合成璀璨的琉璃世界。
范文三:论碎片化生活(初三作文)
碎片化,是后现代主义理论中的一条,大意是将完整的信息分成碎片吸收。后现代主义发始于20世纪七十年代,身为21世纪的学生,我们可以说是生来便缝上一个后现代主义的信息世界了。
现代生活应是离不开碎片化的,微信,微博,互联网均为碎片化生活的典范。那么,这就引发了一个问题,碎片化生活是有益于人还是无益于人。
首先,不可否认的是,碎片化生活定有着些许益处。曾在报纸上读到过一篇文章。题目曰为《在大数据背景下传统的资料的苟活》。文中提到,在这样一个大背景下,许多人已然放弃原先的搜查资料途径,转为直接使用大数据进行对比分析。为什么?正是因为大数据或是说碎片化生活的效率着实比传统生活更高,这也更能迎人们逐渐加快的社会节奏。
不过纠其而言,有效率一定代表着有效果吗?过快的数据背后折射出的是过大的信息量。《庄子》中有话云:“吾生也有涯,其知也无涯,以有涯而度无涯,殆矣。”如此多的信息量只会使人活得更累。并且,大信息量不一定代表着大知识。作一个假设,如果你如今一天面对的网上信息量是原先书本信息量的四倍。你以相同的时间吸取了同原先相比两倍的信息量,而书中有二分之一的有用信息量,网上却只有四分之一。由此可见,你以较以往更高的速度吸收了一样的信息量,剩下的一半你只能盼望,这无疑是无效果的。
另外,碎片化生活让我们的认知过于肤浅。可能是随手在网页上翻翻得到的一篇文章,便能使我们对事件有一个大概的认知,这种认知无疑是粗陋的。拿我自已举个例子,我也曾在网上读到过些许有关历史文章,当时我很快对其中的人物大加指责,后读了正史之后,才明白其中有着更多的隐情,原先言论意还是一个误会。为什么会是这样的结果,正是碎片化文本的材料不可考证,而又常受人们待见的缘故。上下均不知晓,只晓中间部分,又怎能进行深入的悟读呢?
卢梭在其著作《论人类不平等的起源与基础》中写到:“人类这物种已老,可人类终还幼稚。”书籍在语言文字的诞生可以说是把原始人类带入了一个旧碎片时期。人脑的思维深度远少于刚进化时期的,人们不再需以抽象思维思考,而只需拿具体思维遍察了。现如今,我们处于一个暂行崭新的碎片化时代,原先的具体思维也不再太多使用了,人脑的思维便又向后迈了一步。
终究,我们无须辩别碎片化是好是坏,不同时代的人必拥有相异的生活方式。
范文四:碎片化的生活(初三作文)
若我们日复一日不曾将深邃的眼眸从屏幕上移开,再明亮的双眸都将变得黯淡无光。你身处被分割、揉碎成小片的生活,那些零星的碎片锋利地分割冷空气中残留的最后真情。终有一天,陪伴你的,将会是永恒的冰冷,而昔日那些沁人心脾的温暖都将被另一个虚拟世界无情歼灭。破镜不能重圆,你无法回头,无法挽救被碎片化了的生活,无法拯救被麻木的炽热跳动的心。
一家人都喜出望外的,奶奶的病终无大碍出了院,一大家子到饭店庆祝。奶奶即便大病初愈,也心心念念着我和父母,与我们聊着家常。我从她细纹中散出的笑容知道,她定是满心欢喜。我习惯性地边玩手机边简单敷衍几句。而后也不知到了什么时候,谈话声越来越轻,最终在刹那间消失了。
一段时间后,我才从屏幕中抽离出来,饭桌前的气氛异常寂静,奶奶深陷又布满沧桑的眼睛映入眼帘,她注视着正捧着手机的父亲,时而又看看在发语音的母亲。爷爷也拿着菜单迟迟不点菜,目光聚焦在我身上又马上移开。我心中一阵颤动,欲点手机的手指悬在半空中。奶奶努力挤出笑容,招呼我:“来,你先看看有什么想吃的菜?营养要跟上啊,你正长身体的时候。”我受宠若惊地接过菜单,五味杂陈地看了看她,想说些什么,但又一股脑儿干咽了下去,我求救般地将目光转移到父母身上,但他们丝毫没有察觉到异样,依旧盯着手机,宛如着了魔一般。妈妈语音的分贝更大了些,此时温柔的声音划过空气时竟是如此刺耳,化作锋刃一道一道无情地刺在老人家的真情上。“哗啦”一声,像是有什么碎了的声音,很是揪心。
我试图将父亲手中的手机抽走,可谁知他丝毫不领会也不理睬我。那冷漠的反应像是化作冰水从头到脚浇灭了奶奶所有喜悦的心情。这时爷爷从位子上下来,驼着背一瘸一拐地往我这走来,他虽是对着我说话,眼睛却时不时瞥向父母:“囡囡啊,要不哪天你教教我们怎么用触屏手机吧?”爸爸好似将这句话听了进去,依旧目不转睛地看着手机说:“爸,你要的话,我晚点就给你买一个。我早说了,还是智能手机好,屏幕大功能多,现在都是互联网时代”
最初我要耐心教好几遍,他们才会最简单的发短信,中途好几次都不理解。终于学会使用微信后便拿着我手机操练。我还想着:对他们这么困难的事情,为什么要学呢?霎时,父亲手机提示音响了,谁知他手上突然不动了,只是目光呆滞地盯着屏幕好一会儿,眼神和方才的目光炯炯有着天壤之别。母亲的手机铃声也响了。我好奇地凑过去,看着两部手机上仅仅有的一句话,每个字都刺痛到心底:儿子/儿媳,最近过得怎么样?有没有按时吃饭,安稳睡觉?有没有闹矛盾,身体不舒服?身体要紧,工作都是次要的。这足够让父母瞠目结舌。他们也是聪明人,其实一点就通,只是缺一个契机。此时父母都挂着浅浅的笑,异常深情地敲着最后的字。而后爷爷奶奶手中的手机便响了,铃声萦绕在小包房里,竟是那样悦耳。而后的用餐过程中,谁也没有拿起过手机,因为那是将这顿原本美好的饭局分割成碎片的罪魁祸首。
爸爸很快给爷爷奶奶买了手机,但他们的手机里依旧空空荡荡,除了必要的应用,别无其他。但爷爷奶奶不时地给我们发微信,和我们频繁聊天、视频。那平常的问候对于他们来说,却是无可拟比的,比任何娱乐软件、游戏要有意义。他们不需要多高级的功能,多完备的程序,不为其他,只为和我们多一点的交流,求得多一点的关怀和陪伴。原来温馨也有色彩,暖黄色的支流潺潺地流入心底最深处,填补了孤寂的空虚,将人包裹于幸福的甜蜜中。
如今被互联网吞噬的时代,生活被揉碎成为零星破裂的碎片,亲情也逐步走向低谷,面对面的关怀和温暖少之又少。过多的依赖网络,不仅没有真正充实我们的生活,反而物极必反,使我们内心更加空虚。它可以是生活碎片化的凶手,也可以成为一衣带水的纽带。只要合理并人性化地利用发达的互联网,依旧能架起人与人之间沟通的桥梁,将感情渗出的暖流解冻升温,将血浓于水的亲情重新编织、缠绕到一起,再不分开。
范文五:遇上碎片化的生活(初三作文)
如今,我们已经进入了信息时代,移动互联网大为发展,我们的生活逐渐被碎片化了。
一个整体,被分成几个部分,就是碎片化。遇上碎片化的生活是现代经济快速发展、社会进步的必然结果。
利用好碎片化的时间,可以提高效率。举一个常见的例子:不少的学生和上班族都依赖于公共交通。每天早晨上了车,即使路途再短,也可以把路上的时间利用起来,而不是把手机捧在手心里刷微博、聊天,因为每天早上人的思路是最清晰的。碎片化的时间虽短,却让人受益颇丰。
把时间碎片化,可以使繁琐的任务简单化。任务需要分步骤,这些步骤即是任务的碎片,应对碎片化的工作,我们需要碎片化的时间。以学习为例,在一项作业上遭遇了一时没有头绪的难题,我们不应该花费过多的时间,思考一段时间后仍毫无进展的话,我们应该先完成另外一项作业,回过头来再思考这个问题。这是“主动碎片化”。
阅读是一种消遣方式,把阅读碎片化,可以使读书上升一个“层次”。碎片化的阅读可以使人快速地了解文章的基本内容,写作目的一目了然。所谓上升的“层次”,就是简略性、快速性。这样无疑会带来弊端:不少的人都会以标题为一个文学作品的第一印象,通俗易懂地说,就是“看脸”。一些现代的新闻希望得到关注,因而用标题吸引人,收获了点击率,却也收获了指责,这就是浪费阅读者的时间了。
碎片化购物是如今反响最热烈的了。互联网时代的到来使得网上购物的安全与利益得到了保障,大大增加了网店商品的可信度与名誉。多渠道、低成本、快速便捷已经成为碎片化购物的代名词。身为大城市的居民,现在我们可以足不出户,只是动一动手指,几天内,我们想要的东西就会送上门。
碎片化的社交是互联网时代的著名产品之一。微信、QQ使社交更方便,却缺少一定的安全性。碎片化的信息让人眼花缭乱,我们总是会在这些社交平台上遇到一些陌生人。这不是说碎片化的社交就一定不安全,而是多了很多防范的步骤,正如现实生活中那样,无论社交怎么改变,社交依然是社交,我们不能因为能和距离自己方圆百里的人聊天而放下自己的自我保护措施。
如今,我们都遇上了碎片化的生活,但是实际影响因人而异。在这种互联网时代,地球被在信息的世界里成为了一个小小的村落。我们只要不迷失方向,就能让碎片化的生活变得多姿多彩。
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