问世间，侠为何物？是执马仗剑，快意人生者？是除暴安良，行侠仗义者？是为国为民，挺身而出者？侠文化始于墨家，源远流长。今日，便来谈一谈我的侠客观。
提起侠，大多数人定先想到武侠小说里那些身负绝顶武功的高手，便先从小说中论起，武功高者不为侠，就如金庸书中：星宿老怪丁春秋、混元霹雳手成昆、西毒欧阳锋等人虽身负绝艺，却害国害民，是十足十的大恶人。隐居避世者不为侠，书中也有一些人，心怀苍生，却自觉无能为力，幽居深谷而不出，例如：南帝段智兴、风清扬等人，虽艺高而德隆，却退退缩缩，不能算侠。
那么谁可算得上真侠士呢？依我说，纵观金老书中，仅二人可称为侠，那便是萧峰与郭靖。萧峰为契丹人，身为辽国南院大王，却致力于宋辽和平，用武挺身逼耶律洪基退兵，并使单于折箭，换来宋辽太平，可称为侠。郭靖于《射雕》中虽宅心仁厚，志虑忠纯，但至《神雕》方为一代大侠，国家有难，毫无怨言，率妻子儿女卫襄阳一隅，花大半生心血在此城，江湖侠士皆称为“郭大侠”，此亦为侠。令狐冲固潇洒，杨改之自多情，可谁又有二人之功？故为国为民，方为侠之大者。
跳出书本，回归现实。可称得上侠的有几人？岳飞精忠报国，卫我疆土，可称为侠；辛弃疾力主抗金，老而不渝其志，可称为侠；文天祥视死如归，大义凛然，可称为侠；戚继光英勇抗倭，扫除外患，可称为侠。
侠自不少，可侠不仅仅只是武侠，也有文人可称为侠，其大义，其气魄，比起武人有甚之而无不及。文人为侠，虽手无缚鸡之力，不可上阵杀敌，但其胆魄，其口舌之利便为攻防利器。蔺相如，文弱书生，为人下僚，但其完璧归赵，渑池会上斗秦王之胆魄可称为侠。范仲淹虽以《岳阳楼记》文名传世，但其心忧天下，志在苍生，刚正不阿，疾恶如仇，可为一代大侠。鲁迅先生，以笔为枪，心忧祖国，其文章影响一代代人，其爱国之心天地可鉴，可为一代大侠。
古代，侠为国为民，方称大侠，那侠在今天又有什么意义呢？我们又为何需要侠？
国家难免有不平之事，百姓难免受国家战争之苦，可自身渺小，有苦难言，因此便需要挺身而出的大侠。20世纪初是一个风云动荡的时代，中国内忧外患，面临前所未有的危机与挑战。若无陈独秀、李大钊、毛泽东等有志侠士主动担起重任，为中国探寻出路，掀起了无产阶级社会主义革命的浪潮，中国人现在还处于水深火热中也未可知。在20世纪七八十年代，文革初息，中国百废待兴，若无邓小平等先进侠士，高举改革开放的大旗，以经济发展为中心，使巨龙腾飞，中国经济飞跃，中国岂有今日之辉煌，国人岂有今日之幸福？因此，人民自由幸福需要侠。
侠分大小，大侠保家卫国，小侠行侠仗义，大侠小侠相辅相成，使百姓生活有安全感与幸福感。疫情期间，钟南山、张定宇等白衣大侠与病毒英勇抗斗。社会上各行人士及百姓守望相助，竭尽所能地去帮助医生与疫情抗争，这些是小侠。正因为有这些大小侠，新冠病毒惶惶而去，换来今日之安宁。
侠在人们心中留下了不可磨灭的印象，其精神深远影响着一代又一代人。侠义精神表现在舍己为人、见义勇为、造福于民等多个方面。于今，舍己为人者有推开战友、舍生忘死的杜富国；见义勇为者有聚拢起民间正气的吕保民；造福于民者有涓滴聚沧海，将半生积蓄一笔捐出的马旭。这些人，正是身受侠义精神影响的佼佼者。
侠不在于武高，不在于权盛，而在于精神，在于其舍生忘死，为国为民的侠之大者精神。愿世人聚侠义精神，追先贤气魄，报效祖国，造福于民！
