月升，日落，一昼光景便又过去了。
人间喧哗，从不因时代的变迁而消没。
在这一天里，有千万人老去，亦有无数人成长。成长的人中，也或许有人因此老去的。
成长，是上帝于人间的一颗果实，它的果皮是“失去”，它的内瓤是“清彻”，而果核是“获得”。望而生畏的人是守财奴，守着自己幼稚的一切不肯撒手，却迷失了生而为人应知的智，应担的责。啃啮果皮的人是莽夫，在见识了“失去”的深渊后万念俱寂，自发躺入了上帝的焚尸炉中。吃食果瓤的人是“聪明人”，自以为接受了失去便自诩清彻，高人一等，终于死在了自以为是的现实之中。试图碾碎果核的人是愚人，明知获得最终是再次失去一切，却仍欲为之。在这上帝的果实上，故去了多少人呵！
我曾以为自己获得了成长，想细细品尝它的滋味。当时不明白，这不是真正的成长。它没使人清彻与获得。而它仅有的失去，却也是自以为是的。
不妨回想一下自己，自以为的“成长”中，有几次是同时有了这三点的？
人的成长中，最具普遍性的无非是学会爱、原谅和自省。
爱有很多种，多到计算不尽。一介小顽童自然没资格说“大人们”的爱，可说的也无非是对亲人的爱。但想来，那是大多数都明白的，讲也讲不清楚，不如不提。要说的是“大爱”。
大爱指人对一切可知或不可知的事物、实体或幻想的事物最基本的爱。它自然不像圣人们鼓吹的那样圣洁崇高，是什么“君子才配拥有的”，这只是作为人，对万物基本的正面情感而已。人只要还拥有意识，“大爱”便不会消失。它使人失去生而为人那高高在上的狂妄，也使人失去许多创造与毁灭的机会。它亦使人清彻。如果不是这样，“圣人们”又从何而来？它使人获得，生而为世间一物，对任何事物不论尊卑的爱。这是人生而有之的成长，也是从受精卵到“人”之间的桥梁。
孩子犯了事，受了委屈，或激起了怒火，而被家长逼着道歉和原谅，是极不自然的。部分家长只是单纯想了事，不值一提；另一部分家长却是想促成孩子的成长，这是愚昧而难以自知的吧。这样强制原谅他人的作用效果，也无非是令真正的成长隐匿于虚伪之下。我想，真正的原谅是先原谅自己，方能原谅他人。有些人（且挺多）终其一生也无法学会原谅。
自省不需要每个人都面壁十年，吾日三省却是可以做得到的；自省不需要每个人都大彻大悟，自知得失便已足够。不是只有回答了圣人的几个问题才叫自省，普通人的“昨日对他人好吗？”“对自己好吗？”“该做的事做了吗？”“不该做的事罢手了吗？”……
前一日自省出的内容不再出现在后一日，便是成长。这成长看起来着实是小了些，却也包含了“成长”的三部分。可谓“日省吾身虽小，三味俱全”呵。
这世上有太多不同的“成长”，造就了太多不同的人。也正是这大不同，才造就了不因时代变迁而消没的人间喧哗。
月落，日升，一夜光景便又过去了。
