近日，疫情成为广大民众关注的话题，中国在短短十日建成“火神山”也使外国人为之惊叹不已。但是，你知道“火神山”名字的来历吗？其实这个名字是根据《易经》中“人体属五行，肺属火”而命名的。这时，就有人问了：“这样一个关乎全中国的重要建筑居然以古时候的“迷信之说”来命名，会不会太草率了一点？”其实，这并不是“迷信”，而是一种“精神寄托”。
在我的家乡，也有着这样的“迷信活动”。
农历三月二十，漳州许多社区都热闹非凡，敲锣打鼓的声音与鞭炮声响做一片——这是一年一度的抬神轿活动。“抬神轿”，顾名思义，就是人们抬着载有神明的轿子绕着社区走一圈。这也是我童年时代最美好的回忆。
抬神轿那天，天还没亮孩子们就都早早在家门口等候。抬神轿之前并没有过多的复杂仪式，选好时间之后，神婆便领着抬轿的人们绕社。“抬神轿喽！抬神轿喽！”孩子们跟着抬神轿的队伍一路小跑，每个人挂满汗珠的脸上都充满着浓浓的期待——谁也不知道神婆什么时候会将大把大把的糖撒向孩子们。抬神轿的仪式只进行到中午，接下来就是戏子们大展身手的时间了：神明们会被放在戏台下的正中央观戏，而社中的大人小孩都会围在四周同神明一起观戏。
这或许听起来很不可思议，“同神明观戏”在许多人眼中就是一些迷信的人们围在一起罢了。
但是，这些“神明”或许是他们最大的精神寄托了——当他们在生活中受到挫折时，以宗教的方式去调节自己未尝不是一种好办法呢？
民俗之中有深意，乡村文化寄深情。
