文学创作，贵在独立自主。因有自己的风格而不受限于既成的模式，独辟蹊径，遂成佳作。
然而从古至今，总有太多文学创作者缺少自主的精神。袁枚在《随园诗话》中提道：“宋人好附会名重之人，称韩文杜诗无一字没来历。”于是大批诗人在诗文写作时将所读之典生搬硬套，更沾沾自喜地自注某句出何书、用何典，终是只成泛泛之作。
他们不知道的是，韩文杜诗之所以留芳，在于自主独创。杜甫不迷信前朝的名家，曾被元稹称赞为“怜渠只道当时事，不着心源傍古人”；韩愈不拘泥于陈词成规，尤好生造字句，“自我作古，吐词为经”。
他们因具备自主创作的精神，而有明确的目标，知道自己要写什么。空诸一切后，摆脱了一切牵绊，才能灵活地施展开手脚。一颗不拘囿的诗心，生发出独立自由的思想，然后以神气孤行，自然高出世人。
因此我们便不难发现，那些平庸之作都是由浮于表面的的模仿造成的。作家急于成名，便渴望照搬前人的模式来作为成功的捷径。亦或者，他们最初有自己的想法，但“独抒己见”往往意味着背叛“主流”，所以他们终因如此创作的艰辛而中道放弃。于是他们失去了自我的方向，自我的节奏，而寸步不离地跟着“大多数”，亦步亦趋。悲剧就在于，他们这么走，无论走多远，都是在“耘人之田”。
缺乏自主精神的创作，首先一个极大的弊端是，创作者会由于模仿这一过程的机械性、盲目性，而失去敏锐的判断，模仿不得精要、不得内核，也就是说单单局限于表面文章的照搬。于是王国维曾感慨，“学幼安者率祖其粗犷滑稽，却不知幼安之佳处，在有性情、有境界”。其次，模仿的过程长期积累，必将蒙蔽自己的灵感火花，磨灭了自己的性情，终把作品写成个“四不像”。
总此观之，诗文创作需要自主精神。自主一在独立思考，二在鼎力创新。
一颗不拘囿的诗心，才能开辟自主的道路，成就自主的境界。
