现今我们对于完美、准确、便利生活的追求促使着科技的发展，涌现出各式各样的电子产品，人工智能。看似极其便利，毫无瑕疵的科技发展成果正冲击着我们的价值观，逐渐导致着人性的缺失。
由于构成多元社会的我们个人存在个体差异，必然使我们的价值观多元化，价值观的多元反映了对事物不同的认知，这主导着我们的选择造成了行为差异，最终形成了多元的社会。价值观的多元促进了时代的发展。古往今来，多元的价值观曾使春秋战国的思想文化留传至今，雄起百家争鸣之风。成为了历代王朝的统治思想，造就了中华文明的多元性。回顾历史长河，我们不禁对多元价值观下的社会心中生起尊崇，又充满了满满的民族自豪感。可见，正是因为我们判断事物的标准不同，使多元的价值观在思想文化、发展道路上主导着时代，也构成了我们多元的社会，促进了时代发展。反观当下，我们正需要多元价值观下组成的多元社会，而不是标准化的，具有统一规模的人工智能取代人们多元的价值思想。
时代在发展，我们更应回归人性，回归人性的本质。孟子倡导人应有羞恶人心，恻隐之心。所谓羞恶之心就是对自己有深刻的认知，在不同行为下应对自己自我反省，学会抉择取舍我们的行为。羞恶之心使我们在错误中认清自我，不断向正确的方向发展前进。同样恻隐之心更是人性的体现，是对于他人不同处境和遭遇的同情与关怀。同情心是人与人构建社会的必要纽带，互帮互助可增强民族的认同感与凝聚力。余华作家撰写的《活着》一书通过讲述福贵主人公在当时代背景下的家庭遭遇，反映了人在命运下的无助与软弱。每每掩卷，当福贵遭遇命运的不公平对待时，我会与他一同落泪，潸然泪下；当他面对命运的垂怜之时，我又会为他欣喜若狂。跟随余华笔下的福贵的人生经历，产生对其的认同与侧隐。也让我感悟到了“写了上千年上万年的文学，其实都是在写一篇文章——生离死别”。活着是苦痛也是希望。通过阅读，我增强了对文学的认同感，对不同时代不同遭遇的同情和理解。也许作为旁观者，我们不能为之做些什么，也许我们只能潸然泪下产生同情恻隐之心，但这些正是人性的最好体现。这样的人性，这样的同情可不断由小及大，从家庭映射到社会，成为人性的核心，从而增强整个民族凝聚力。
也许你会认为人性有残缺，也许你会觉得人的精神思想会有不完美，也许现代社会的发展更需要完美而又准确无误的人工智能。可别忘记，天地本不全，月有阴晴圆缺，世间万事万物都并不完美。我们要接受这样的残缺，认同这样的不完美，因为这是人性的本质，是作为人最宝贵的精神灵魂。无论何时，回归人性的本质，发现最真实的，最能打动你的，也许是最好的选择。
回归当下社会，别让人性的残缺，泯灭了至善至美的一切；别让“完美”的人工智能，蒙蔽内心深处的声音。
