不一样的声音作文600字

2021-08-19 20:39:29
不一样的声音作文600字

【篇一:不一样的声音作文600字】

永和九年冬日,闻诸位先贤欲于蓬莱海滨共叙旧怀,余亦随孔子一同前往。

蓬莱之滨,目所及之处皆碧涛万顷。上有仙鹤与冬雪共舞而浑然一片,水天一色;下有诸位问文人墨客于殷红炭火四周席地而坐,畅谈感怀,正值遐想之际,忽见孔老双手抱于袖中,慈眉善目,飘飘然如有仙人之范曰:“以吾一日才长平尔,毋吾以也”,说罢,见其微微点头,稍稍作沉思状,然又豁然开朗,笑而语曰:“但闻二十一世纪新中国腐败之风盛行,诸位可有良方?”其余音绕梁,久久不绝。

却见一着清服大官者捋其浓密白胡,俨然两袖清风一身正气,其侃侃而谈曰:“孔老所言极是,此乃国之通病也,想我大清朝之所以国势衰颓,终致革命者,终疏于此耳!望此辈切莫重蹈覆辙!”说罢,其举头遥望漫天大雪,不禁扼腕叹息。然遍观世道,江山易改本性难移,唯有以严刑苛法对人心之变幻莫测,方能绝人贪心之念想,竟闻二十一世纪时,贪污受贿数罪加之不过皮毛之财也,此安弗若隔靴搔痒乎?愈挠也,愈痒也。吾现居天上,每念及此事,痛心疾首,然无力下界,奈之何?“此言既罢,见其满脸愠怒,意味深长说道:“法者,国之本也!”

孔子挥袖而驳曰:“曾老所言亦有可取之处,然吾以为苛政猛于虎也,无乃苛法亦如此乎?吾闻汝朝桐城派所写《狱中杂记》,感其苛法之下亦必出暴吏贪吏,其果暴殄天物,终使黎民处水深火热之中,故安能凭苛法而治天下也?”

此时见亭端一正襟危坐瘦弱老汉,着一身粗布点头称赞:“顾吾念及孟子所言,民为贵,君为轻,而感所谓贪者,无不为敛权之人。前日闻白居易先生曰‘朱门居肉臭,路有冻死骨’,为之深感不平,若天下以致人人平等,无所谓集权于一人者,腐败之风,必不敢猖獗,如此者,可天下为公,迎太平盛世也!”

“子美之见余赞叹不已。”又闻一高冠宽衣搏带者手执酒杯欣然曰:“前日与苏子瞻,范仲淹先生恰谈及此话,咸为之些许无奈,为官者若能有‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’之抱负,安能有腐败及那等鼠辈?当今中国务必以为人民服务为本,同时慎用新人,以防无能鼠辈之钻营耳!”又见子美对之致以谢意:“此人莫非自豪醉翁之六一居士耶?”后者举杯笑而语曰:“醉翁之意不在酒,而在乎人民社稷之间也!”说罢,便力邀在座诸位举杯尽兴。

却见一目光冷峻,瘦骨如削者拒之,他迎风挥手而叹曰:“吾之见近于曾老,虽无苛法,但不可无法,昔弱秦扫六合,后又有唐贞观之治,明永乐之年,清康乾盛世,皆在于法治之功也,无法之国,犹如一盘散沙,亦如无骨之肉,久之必腐。”孔老闻此悦之,却见曾国藩先生目中亦有钦佩之意:“韩非子之言切中肯綮,吾之见实属班门弄斧。”孔子见此,又云:“诸位高见,今日想必已记于吾之从人笔下,然望诸位相互之间互尊互敬,实为此辈难得之品质也。曾闻朱子先生叹曰:‘问渠哪得清如许,为有源头活水来’,新中国开国方才六十余年,正值青春之际,若是此辈诸位官员虚怀若谷,恪守法律,以民为本,则必能犹如源头活水,洗净渠中腐败沆瀣之水,中国之运,可寄于此辈也!”言罢,只见在座各位纷纷将希望的目光,连同那雪花飞舞下的那份冰清玉洁的寄予了我……此时一片缄默,远处雪花勾勒的线条也已模糊,只有那殷红的炭火,仍在跳跃……

事后我于书斋中问孔老此记以何题为作?见其良久沉思,我便试问道:“可以‘你说,我说,他说’为题乎?”孔老曰:“既是诸位先贤之闲谈,此题亦有几分稚气,足矣!”

【篇二:不一样的声音作文600字】

尘世喧嚣嚷杂,无怪乎人们众说纷纭,此为思想自由的讴歌赞颂,抑或人云亦云的随波逐流;此为挣脱言论束缚的枷锁,还是亵渎来自灵魂的纯真。你说我说他说——真理的取证来自于观点的讨论,无知的传言来自于愚者的附和。但是在这个精神自由高度饱和的社会,鄙俗之徒的流言谗语只会在真理自由的海浪里留下一丝回音罢了,真理的寻觅;道德的传扬;灵魂的升华需要——你说我说他说。

一人说是专制,二人言是讨论,三人道是民主——你说我说他说,才不会使观点片面,思想偏激,这是自奴隶社会以来人民在苦苦追寻的,如浮荡在地平线上袅袅升起的热望与希冀,是普照生灵的不息阳光,更是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。在其中撷取一份坦然,绝不拾起一份绝望。“你说我说他说”观点的最早提倡可追溯的古希腊公民大会,这个摆脱贵族统治,谱写了后世欧洲民主社会的蓝本,在伯里克利领导的时代,绽放了自由与民主存于世上的第一簇花朵,古希腊公民大会起源于公元前11~前9世纪的荷马时代,当时称人民大会。由王或议事会召集,全体成年男子(战时全体战士)参加,讨论、决定部落各项重大问题。通常用举手或喊声表决。他们的自由之声回响在整个欧罗巴苍穹之上,公民大会使所有有才能的人可以让其才华贡献于城邦,陶片放逐法让所有与人民背道而驰的恶棍无处遁形,“你说我说他说”使得社会风气为之一新,民主精神得以飞跃,达到“非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自芬芳”的境界!

“谎言重复一千次便是真理”这是纳粹宣传部长戈培尔的“至理名言”,其中少不了“你说我说他说”——来自无知者的附和,投机者的宣传。其实事实恰恰相反,美好的品质与传统道德才会值得在言语中流传,你说这品质值得赞扬,我说这道德值得敬重,他说这传统值得保留,只有这样,民族的,国家的优良传统文化才会传承下来,你说我说他说,在嘴唇的颤动中让一切值得赞扬的东西流芳百世,让一切不值得铭记的事物随时间消逝的无影无踪。咏叹“轻易王侯兴灭事,嶙峋浩气照山楼”的王者豪气,念谈“随意青衫书世陌,炎凉漫映北轩窗”书生意气,赞扬“谁看青娥舒羽袖,东风不上凤凰台”的民族气节。高歌“挽就铁马荡长戈,斩却风月破梦泽”的英雄气概。文化的传承显现无遗,文化的交流也在其中,火药的发明起源于中国,我们说:“做成烟火可使皇都绚烂异常。”阿拉伯人说:“用以开渠河道甚为方便!”欧洲人说:“用以军事征服,利益最大!”汉朝人说丝绸华丽,印度人说亚麻布实在,阿拉伯人说长袍耐用,这是文化的交流,这是民族的特色,在你说我说他说中体现的淋漓尽致。

“你说我说他说”并不是三寸肉舌不厌其烦的道出繁长冗杂的伦理规矩,而是在于揭发与抨击社会的丑恶,一个公民人轻言微,诺是你说我说他说,人人言之道之,是使不法不义之徒不敢行世人所大不为之事,高官干部的不断落马警示着行政部门的腐败,医者贩婴的丑闻冲击了职业操守的底线,车祸连连的惨剧意味着素质道德的缺陷,职业乞讨象征着人格尊严的泯灭。这需要你说我说他说,公民说,干部说,领导说,引起整个社会的重视,我们不仅要说,更要切实去做,不再无视老人的摔倒而不去搀扶,宁可信其有,不可信其无,不再妄以为尊的心安理得的坐在不属于自己的优座上,不再看见小偷扒手默不作声来以求自保,站出来,你说我说他说,你做我做他做,不再让良知泯灭,不再让正义被埋没,寻回中国人应有的善良与正直。

身处浑浊的世界,正直的心何时才可找到可以寄放的净土,善于感知的心因为默然甚至扑捉不到灵魂的所在,沿着心壁的纹脉 ……此处隐藏1523个字……双双明亮的笑眼,我几乎记不住什么属于她们的特征。

我是在一档电视节目上看到她们的。节目的开始是由这几个相貌普通,个子瘦小的女孩们带来的舞蹈。

她们大概十四五岁的样子,跳舞的样子很活泼,有节奏的音乐伴着她们有节奏的动作,就这样开始了她们的故事。“原来她们是聋哑儿童,一群从未听过声音也从未完整说过一名话的残障儿童。“主持人开口讲述着。那一刻,我的心忽然像被石头砸中一般,紧张,撼动心灵。

原来她们是这样的一群孩子。电视屏幕上播放着她们的生活VCR,画面中的她们并未和正常孩子有什么不同,她们的脸上洋溢的那种笑容甚至比其他孩子更灿烂。只是她们的世界中没有声音,是静静的,她们用纤细的小手比划着一个又一个动作,老师说,那是在说:“我想跳舞,我想唱歌,我想听音乐……”

不知怎的,我的泪水似泉水般涌出。这群天生聋哑的孩子,在一个无声的世界长大,但她们却可以跳着节奏欢快的舞蹈向全世界灿烂地笑。我仿佛可以听得到她们的声音。一种这世界上最独特,最美妙的声音。我甚至无法想象:坦然地去接受这一切的不公平,而乐观地去热爱生活对她们来说会有多艰难。她们的笑在告诉她们做到了。她们用坚强在向世界呐喊,看着她们,我不禁自问:人类的极限在哪呢?

更让我惊讶不已的是,她们有一首属于她们的歌——她们会唱歌。

音乐响起,老师在前面用手打着节拍,而她们正自信地站在舞台上,排着整齐队伍,施展歌喉——虽然仅是几个单音节的声音。这一瞬间,我彻底地哭了。我不知道那是种什么样的感受,或许包含怜悯,但我相信更多的是为她们自豪。

“La,La,La,。”一群可爱美丽的女孩们,在用她们的心唱出一首天簌之音。这是世界上最动听的声音,因为她们有最纯净的心灵。

你相信聋哑的孩子会唱歌吗?如果你对生活失去信心,不妨去听听她们的声音吧,因为她们会用这世界上最美的声音,给你勇气。

点评:首段设置悬念,“特殊的一群”吸引读者。全文倒叙“我”对这一群人的了解过程:舞蹈使我心震→仿佛可以“看”到她们的声音→她们有世上最动听的声音。文字细腻,有一种感染力,传达了对不一样的声音,不一样的生命的赞美!(记叙文)

【篇六:不一样的声音作文600字】

在历史的洪流里,功或过,不过薄薄几行书,抵不过一首诗的风流。可在各人不同的境遇中,总有那么一群人,勇于突破自我,境况不佳也坦然笑之;乱世嚣烟,也勇于干出一番事业,他们用自己的亲身践行唱出了大气,唱出了淡然,唱出了忠诚,唱出了这俗世里不一样的声音。

是他。是那仰头高唱“绕树三匝,何枝可依”的歌者;是那挥鞭吞吐日月的统帅;是那青梅煮酒的豪杰。

离乱的年代,你统一北方,怀着统一天下的决心和海纳百川的胸怀,招贤纳士,任人唯才。文韬兴建安风骨,清峻疏朗,“曹氏三父子”留名万代;武略率百万之众,旌旗蔽空,逐鹿中原的盛况至今犹记。因为你唱出了那份王者的大气,所以注定由你来收拾汉家那分崩离析的天下。“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”。

是他。是那“举酒属客”的饮者;是那“拣尽寒鸦不肯栖”的孤鸿;是那“十年生死两茫茫”的痴人。

因罪受罚,你却能在黄州定惠院中欣赏到庭下积水空明的清妙;被贬岭南,你却能在罗浮山下闲适的剥着荔枝;亲人分离,骨肉相隔,你却能在月下举杯高唱“但愿人长久,千里共婵娟”。在那个污浊的官场,你不愿谄媚权贵。雕梁画栋的屋子不曾让你低头,油壁香车也不曾让你屈服。

你高唱着淡然,高唱着旷达,拂袖而去。于是山野幽居也好,你就“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”。大雨倾盆也罢,你就“一蓑烟雨任平生”。可是天大地大,人儿何归呢?你微微一笑,高唱着淡然“小舟从此逝,江海寄余生”。

是他。是那个“断鸿声里”的游子;是那个“深山闻鹧鸪”的怀归客,是那个即使老矣,也想护国的卫士。

在这个崇文弄武的朝廷里,武将从来都不被看重;在这个苟且偷安的朝廷里,国家的安危从来都不重要。他多想杀了那些外敌,可却只能吟着“知我者,二三子”;他多想收回那些失地,可却只能唱着“想当年金戈铁马,气吞万里如虎”;他多想讨回那些尊严,可却只能叹着“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”?他用他的一生唱着对国家的忠诚,至死不休。

如今,历史的烟云已然消散,那些人也早已不复存在。只是他们当时唱出的那种不一样的声音,为生命,为理想,为气节作出的努力,却永存于我们的心中!

对着古槐,泡一壶清茶,天空中也许无驯鸽飞过,但你能听到的可能是那个宋朝女子的句句低吟,也可能是柳三郎的声声浅唱,是那些不一样的声音……

点评:布局典范,选例古雅,语言工整优美。前两例若能对比环境,突出“不一样”就更能彰显主题。

【篇七:不一样的声音作文600字】

每当到了语文早自习时,有一个成语最容易让我想起,那就是“异口同声”。诺大的教室里,几十个同学,各自不同的嗓音念出来的都是同一段话,听来显得是那么地和谐而悦耳,像三和弦一般。慢慢地,自由朗读不知道如何开口发声了。

“异口同声”真是一种美好的默契,难得的协和,可在这一个讲究创新的社会,一群毫无出彩是比不过一个独具个性的。无论人或物,都是如此。

在中世纪欧洲的罗马教会,对于地球的宇宙观自古希腊为始便是“地心说”的观点,千百年没有一个不同的声音。可那时,有一不同的声音庄严地宣告:太阳是地球转动的中心,地球不是宇宙的中点;而是各行星同地球一起围绕太阳在运动!这不同的声音有这样不公的待遇——“日心说”的拥护者们,开普勒被驱逐,布鲁诺被火刑焚烧,伽利略遗嘱吩咐在他死后方能发表其关于“日心说”的著作。不公平的待遇却也让始作俑者——罗马教会的所属的意大利;自伽利略后再也没有出现过一位伟大的科学家。

不同的声音,不一定是对;哪怕它不对,正确地对待它却总是对的。

亚里士多德曾言:重轻不同的物体下落的速度不同。一句论断,便有后世的同一个声音。但伽利略用行动来说出了不一样的声音,比萨斜塔上,一只大铅球与一只小铅球;一拿一放之间,已是干净利索地说出了:重物与轻物落得一样快!

不同的声音,代表着个性,无拘束的自由,真正的怀疑,和面对艰难的勇气。

所谓创新,不简单地就是这一回事么?在异口同声,或人云亦云的时候,刺穿这庸懒的默契,发出不一样的声音。

牛顿,被苹果砸出来的巨人;万有引力定律奠下了近现代物理学的基础。原来会是亘古不变的真理却有两个不和谐音——相对论与量子力学,真的不“和谐”吗?这不一样的声音,一下又一下撞击同一个声音所打造成的枷锁。链条破裂,这不一样的声音有了一番新的广阔天地。

不一样的声音,也许是合奏当中的一个不和谐音,在原本优美的旋律中显得尖锐刺耳,可若是没有它。我们也许会在前人古旧的乐章中迷失自我。

记得法国大思想家伏尔泰说过“我坚决反对你的观点,可我誓死捍卫你说出这观点的权利”。

这不一样的观点,便就是不一样的声音。

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