每天上课的路上，看到近水台的糕点新鲜出炉，小区前的牛奶房正在派送新鲜的牛奶，呼吸到挥发了汽油烟尘味的空气，就会感叹尘世烟火气息的平凡美好。
“尘世”和“城市”这两个中文字词的音如此接近，恐怕不是没有原因的。城市呆厌了，会让人想去到宁静的乡下；尘世住久了，就想找一块世外桃源。
疫情期间，不能够去很远的地方，首都是去不了了。在苏州可以称得上是“边陲”地区的太湖应该就是不二之选了，但是，我已去过太多太多次了。
明朝万历进士袁宏道云：“西洞庭之山，高为缥缈，怪为石公，丹梯翠屏，此石之胜地。”即使文人墨客将它夸得如此美好，我也不乏有些厌倦。跟家人去，跟同学去，跟父母的朋友们一起去；中秋节去，国庆节去，清明节去；去明月湾，去林屋洞，去石公山，去缥缈峰。哪哪都去了，哪哪都见了。就连感觉遍地都是的旅店民宿，我都睡过十家八家的。
石公山怕是去得最多了。清朝文人沈盼曰：“太湖七十二峰，名者八九。包山之胜数十，石公最著。”为什么叫它“石公山”？因昔日在山下傍水处有两块奇石，形如一对老翁和老妪，称为石公、石婆，故而名为石公山。不用看地图，就知道有哪些景色——归云洞、浮玉北堂、来鹤亭、断山亭、一线天、日光洞、明月坡，不就是这些嘛！
前不久，又去了一次石公山。入门还是一样的景色，假山石阶，亭台楼阁。往前进几步，奇花异木，花鸟鱼虫，尽收眼底。走上个百来米，每每会出现一个又一个小平台，可以直接俯览太湖。自上而下观望太湖，颇有些烟波浩渺的意味，看着水天相吻的弧线，恍惚间身在远海。
但是这都不是重点，每次来山“打卡”，我都会去海灯法师寺院中的梅花桩上打一小段太极拳用相机摄下来，现在妈妈的手机里，已经有了20多张这样的相片了。
移步换景。太湖石以“皱、漏、瘦、透”为特色，是中国四大奇石之一，在古时候太湖石的产区之一——石公山，它比比皆是。放眼望去，怪石嶙峋，怪，是真的怪；奇，是真的奇；美，是真的美。石头姿态各异，有大有小，“扭”成各种形状；在别的地方见不到这种石头，太湖水经过百年侵蚀，成为现在的模样；你再看看，所有石头都千姿百态，犹如一位位跳舞的美人，美女如在云中穿梭，你很快就会忘了身处何地。不论来了几次，我都会发出这样的感叹。
“一线天”，因为在攀爬的时候只能够看见一线天空，故此得名。“一线天”，几乎垂直而上，往下看一眼直发晕；一决定爬到上面来，就无法反悔——返回了，因为下面乌泱泱全是黑乎乎的人头，时不时还夹着几个金色的白色的，特别显眼。
第一次爬到半路你会想放弃，但是出于自尊心和不想给后面的人添麻烦，你还是会继续爬下去（其实你可能还会想：反正我摔下去了后面人会被我压着，我摔不死）。我第一次爬到顶峰，大口吁气，双腿发软。心有余悸；后来便好多了。
日光洞要掐着时机去，这样就能看到从两个洞内同时照耀进来的奇特光线。
还有两个著名景观——云梯和明月坡。云梯很高，但真不一定入云，不过那白色的漂亮石灰石还是吸引了我的目光，白的像云；我最喜欢的是明月坡，你可以在那里肆意奔跑，大声叫喊，抒发自己的情感，再顺便“抒发”一下压力。据说吴王还和美女西施一起坐在明月坡上面的别墅里赏过月哩，月光照在白色的石头上会呈现一幅非常安详的画面，所以把这个地方称作“明月坡”。
出园了，赞赏一下景区精巧的设计——出口距离入口非常近，这样就能很好很快地找到停车场，十分方便。
坐到旅馆柔软的棉椅子上，我小口嘬饮着碧螺春茶。明天就要回到城市里了，我想。桃花源的人们为什么不想从那里出来？因为，习惯了自由的人，哪能接受重新回到充满束缚的世界中来呢？
也许世界上根本没有真正的桃花源，真正的桃花源，都在我们心里。
