莎士比亚曾说：“人生如戏”。生活像一台戏，我们全在上面；历史像一条河，我们都在里面。
朱光潜先生曾提出两种人生观：“观戏”与“演戏”。它们看上去是两种相互对立的角色，但我却并不同意这种主张，更不赞许所谓“观戏人生”的智慧。
要辩驳观点，首先必须分析它，这二者有何区别，又有何联系？我认为“观戏人生”是一种过分追求所谓智慧，进而忘却根本脱离实际的虚无主义。马克思有言：“哲学源于人们对生活的追问与思考。”而只观戏人生，不愿“入戏”，又怎么能提出真正有益、贴合实际的问题呢？这种学问是浮于表面的，此为其一。
人们常说“未知全貌，不予置评”，而观戏人生正是一种不实事求事而妄加评论的的傲慢，不曾切实地尊重事实、尊重他人，此为其二。
最后，观戏人高高在上地逃避责任，意图抽身事外，但自己又何尝未曾扮演“看客”的角色呢？汝于湖边看月，吾立桥头识君。你在看别人，谁又在看你？此为其三。
人若游鱼，在水波中笑游鳞。但水里的鱼，又怎么能做真正垂钓的观众？经济学有一句话，“人无法赚到观念以外的钱”。同理，人只可做观念之内的看客，而在观念之中，便处人生之内，又怎算“看客”？因此，以我所见，“观戏人生”实为一种无知之傲慢。
我们必须认识到，在时代的舞台中，我们俱是演员，我们当以此为荣。疫情汹涌，我们成为前线战士，或为压阵之兵，又或许只是一个不起眼的人，但当戴上口罩的那一刻，我们便不再逃避，成为时代主角。从“观戏”到“演戏”，不是一种转变，而是一次蜕变。
戏有大角，亦备小物。大人物是万千小人物之光，而小人物亦是大人物之基。我们扮演好自己的角色，于一维运动，二维发声，三维屹立，评论尽可交付于第四维度——时间。前人演后人戏，后人读前人之书。当下我们皆做台前幕后的大丈夫，此后谁不是剧里书中的演戏人？
身在洪流里，当为天下先。我们不能逃避，哪怕以蝼蚁之姿，我们该去担当，哪怕是山崩于前。做创业者，便埋头苦干，实干兴邦；为读书人，便以笔作武，书尽华章。
也许我们只是水中的一尾鱼，不可左右河流的方向，可每当我们一摆尾，便也有水流因我而动。这非是渺小，这正是伟大，这是垂钓者不能触碰、而又赞叹不已的力量与格局。
幸是一尾鱼！
