大千世界，无奇不有；涌云之下，层峦之间，城市之中，争无处不在。
每日，广阔的原野的密布的森林，都变成了风起云涌的争场。弱肉强食，优胜略汰，猎与被猎时刻上演着。与自然界相比，人类赋予“争”以更多的主动性与合理性。
斗转星移，争息不止。不甘示弱的工人阶级“宁可少活二十年，拼命拿下大油田”的坚定志向，使我国脱掉了贫油国的帽子，这就是“工争”。勤劳奋进的浙东四明山麓村民，以最不起眼的树种，凭着三代人的努力，培育出品质最优良的树木，这就是“村争”；稚气未脱的学生们，为了美好的未来和前程，一心读书只为在考试中脱颖而出，这就是“学争”。
生活中的“争”仅限于这些吗？显然不是，争远远不止这些。然而，更为重要的，则是与“争”相对的“让”。
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，他有五个哥哥，一个弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来，说道：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
那么，孔融为什么要这么做呢？这就是“让”。孔融让梨的故事之所以能够成为家喻户晓的经典，无不是因为他谦谦君子的品质。
让，体现出了一个人的风度。路过每个人都能够做到让，那么就能够促进人与人之间的关系，从而构造出一个和谐的社会，打架、斗殴等现象也会日益减少。
“人不知，而不愠，不亦君子乎？”人生在世，体会争与让的微妙关系，把握争与让的平衡，学业、事业都将会蒸蒸日上：更出色、更出彩。
