大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功，今所志未遂，奈何死乎。
——《三国演义》
在这风起云涌的三国，无所谓正义与奸诈，只是立场的不同和浩浩的皇权，导致了个人的差异。
“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”“七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能。”遍览三国，可笑之人虽多，可怜可叹之人却独有公瑾。
大江之上，灼热的红焰映红了如墨的天际，曹军的惨叫声打破了宁静的夜色，赤壁之畔，曹孟德的八十万大军付之一炬，孙刘联军主舰之上的周瑜手按腰间青锋，闭上双眼，轻叹一声：“不知北地又有多少孤儿寡母啊。”
军士急报：“大都督，黄盖老将军中箭，现已有医者为其治疗。”你的双眼猛然睁开，急叫道：“黄公覆老将军怎么样了？快带我去见他！”待见到黄盖时，却见老将军胸口中了一箭，背上依稀能看到不久前的杖痕，两相看来，都是那样狰狞，可怖。
“公覆将军，为了东吴大业，苦了你了。”在那一刻你的眼角竟有了一滴泪水。
赤壁一战使周郎威名响彻天下，北地对周瑜更是畏之如虎，数十年不敢犯境。
如此优秀的一位儒帅，却在三十六岁这样的壮年饮恨辞世。
周瑜在赤壁之战所表现出的宽广的胸襟，高超的统帅才能完全不同于“赔了夫人又折兵”时的鲁莽以及嫉妒诸葛亮时的小肚鸡肠。这一切令人疑惑。
可这又是为什么呢？
对比阅读陈寿的《三国志》，小说偏颇之处甚多。初觉疑惑，却发现二人所处时代相隔千年。陈寿是晋代人，距离三国时代很近，自然极其真实。而罗贯中却已是元末明初人，已然是深受理学之害，故虽多用史实，却反是显得矫揉造作，极不真实。
作者多推崇炎汉，贬斥曹魏。依作者之言：“腐草之莹光，怎及天心之皓月？”而刘备者，不过一个编草鞋的小贩。之所以成功不过仗汉室四百年余威，到处宣称自己是“中山靖王之后”，须知中山靖王刘胜好酒色，有子数十人，其之后代更是数不胜数；再者说，汉室子弟多有祖谱或先辈信物证明身份，而刘备两者皆无，如何证明是“中山靖王之后”？再说刘备唯一一次独当一面的夷陵之战，轻敌冒进，最终是将三载入川的七十万精锐尽丧，良将千员，五虎上将在此战也多有死伤，作者却用一句“陆逊多谋”搪塞。
那真的是“陆逊多谋”？
我看不然。作者在前文提过“蜀主有谋能设伏，吴兵好勇定遭擒”蜀主有谋，况且征战多年，应该具有名帅之风，况且陆逊乃一书生，未曾征战。那如此看来，就只能说明，蜀主之征战多系他人代之，战绩也只能称是平平。但刘备以“仁义”动人，却让人忘记了他的能力，只记住了他的“仁义”“礼贤下士”。
单独看，变动的是小说家的笔，再深看，却发现变动的是皇帝的嘴。在明代那样君主专制的至暗时刻，一切违背帝王的事情，理学都会安上一个概念“不忠不孝”。不是不忠，不是不孝，实是皇权浩浩，理学淫威。不得己而为之。
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”那个时代再无英雄，那部三国再无正统，不因其他，只是因为浩浩皇权，诚惶诚恐。
