流水在自由中沿河岸而行，行人也于潇洒中依规则而歌。
规则，是人行于世的坦途，是人立于世的支点，亦是人歌于世的基准。一如欧阳修顺自然之规则于民丰乐，如陶潜遵民生之规则而得自由，又如老聃以无为为规则“上善若水任方圆”。
丰乐赋
历史几欲冲破规则，在沉浮与复兴中交替前行。试想当年海内分裂，兵荒马乱、流离失所，虽然山河依旧，又有几时“自由”可享？而欧阳修顺应自然最朴素的规则，避于乱世，仰而望山，俯耳听泉，终而抛却浮华，得以与民同庆，共话桑麻。
顺应自然之规则，方能畅游于山高水清，勤劳作息以尽天年。一首《丰乐亭》，休养生息，滋润化育，赚的前路翠华成林。
桃花曲
“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，唯知容易冰消。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了………”
一曲《桃花扇》是对统治者无视民生之规则的痛斥，道尽了人间好物不牢固。陶潜于统治无道中为民生之规则讴歌，顺民，得生。他缔造桃花源，安民乐民，诗人以想象之自由拓展生命之无尽藏也。
遵民生之规则，方能畅饮一樽清酒，看江水东流。人生何须多少繁华，以民生之规则，假以心之潇遥，做时代的鼓掌者，尽得前路笑语涟涟。
处世辞
顾况说：“上善若水任方圆。”流水沿河岸而行，无木之秉直，无石之顽固，却是刚柔并济，直曲结合。老聃在《道德经》中赞美了水之无为，即不妄为，这亦是他个人处事之规则。
“众人察察，我独昏昏。”老聃一语道尽，唯有以“无为”为规则，方能不妄为，处万世而得自由。
《道德经》是老聃的绝命书，也是情书。眼前是世人妄为而生的处处荆棘，无视“道”这一源于原始混沌的警世之辞，无视“无为”的规则，世人在盲目悲恸中被困入战火的牢笼。
老聃以“无为”为规则，一部《道德经》，唱响向往自由与旷达的颂歌吗，以“无为”为规则，方能留得前路硝烟终散。
一曲终了，予心自由。
规则，自由之本。顺规则而歌，则立于世，而虫蛇猛兽为之上道，河流高山为之筑桥，飞抵生命之至善。
