有种鸟，等同于没有翅膀的鸟。
它们在笼中养尊处优，身体和灵魂都在笼里禁锢着，在不自由中保持着所谓的衣食无忧的自由，那它到底是自由还是不自由呢？
它不再渴望外面的世界，因为它知道外面的世界虽然精彩，但又很危险。当它在如此一个狭小的空间里逐渐退化，当它心里不再想飞，身体也不再会飞时，它还是鸟吗？古人有“白马非马”，难不成现在还有“白鸟非鸟”？
自由和不自由是相对的，当鸟在笼中，它认为自己是自由的，但对我们来说它是不自由的。换个角度来思考，天空中飞翔的鸟是自由的吗？它也只能在自己达到的高度飞翔，在地心引力的范围活动。如此看来，天空中的鸟与笼中的鸟似乎一样可悲，它只不过是到了一个更大的笼里罢了。但谁都知道，笼中鸟比那空中鸟更可悲，它甚至不能在笼里舒展翅膀，且笼子也未必属于它一只鸟，它得考虑在此笼中如何靠乖顺听话生存下去。
有人说：“人可以飞向太空。”但宇宙不也是个笼子吗？人在笼中比那些鸟还可悲，其身体只能在有限的地方得到暂时的、相对的自由，在其可以生存的地方活动。这些“鸟”因生活所迫，一生待在一个小圈里打转，目光短浅，只看到了眼前的方寸之地，他们说：“我们是自由的”，这话当然还是指的他们“以为”的自由。
“我们是自由的。”许多人都说这句话，当空间上的自由与实践的自由碰撞出哲学的火花，并融合到一起变成广义相对论。从而引发我们在自由或不自由的空间里思考生命是否自由。当一位科学家、哲学家出现，即使为他们戴上一道道枷锁，把他们的身体禁锢，但他们还是有自由，那就是精神上的自由。看来只有心灵可以飞到更远，可以飞得更高。在这“自由”的空间里，精神思想上能超越时间和空间，跨越不停地奔驰，因此，无论哪个时代都会出思想家科学家，只是多少而已。
当然，肉体也会尽可能在广阔的空间里历练思维，增长阅历，可以让自己多一种选择，多走一步路，为思想的延伸提供更远大的平台，不过实现这一切，只有“积攒、提炼、淬火”成地上的珍麒麟，由那不自由的“笼中鸟”转变为“空中鹏”，并努力在学生时代的“三点一线”中储存能量，蓄势待发。
