何谓困境？困境不过是自命不凡的人妄想着诸事都必须如自己的心意所招致的不必要的麻烦而已——我们自己才是我们陷入困境中的根本原因。
一头狮子向天神求助，理由竟然是每天早上都会被一只公鸡的叫声吵醒；一头大象竭斯底里地不停地嘶吼，踩踏着大地，其理由竟然是一只蚊子飞进了自己的耳朵里。
我们之所以会陷入困境中，事实上并非因为困境的客观存在，而是因为我们对自己的自我认知超出了不应该超出的范围，甚至唯我独尊。如果我们能主动降低这种自我认知的高度，是否也就可以使自己远离困境的困扰呢？如果狮子不是自命不凡觉得自己那么强大，大象也不是觉得蚊子挑战了自己的强大，而是把鸡和蚊子作为对等的朋友一样看待，又会怎样？——鸡的叫声可能会被看作一起玩耍的号角声，蚊子钻到耳朵里给大象带来的烦恼则有可能被视作愉快的捉迷藏或者悄悄话。——对自己的认识变了，建立在这认知基础上的困境自然也就消失了。
有一个老太太，她的大女儿是开洗衣店的，二女儿是卖伞的，每当天气好的时候她就担心二女儿的伞不好卖，每当天气不好的时候她又担心大女儿的生意不好做。她非常苦恼，因为这意味着他没有一天是心情好的时候。有一天，邻居有一个老太太跟她说，为什么你不这么想：天气好的时候大女儿的洗衣店生意好，天气不好的时候二女儿的雨伞卖得好呢？那个老太太听后，豁然开朗。难道老天为了照顾她的两个女儿就得同时既下雨又晴天吗？一个人该有什么样的内心才敢有这样的想法？（一念之间，天堂与地狱。）
当我们以新的角度看待困境，抛弃自命不凡的自我认知时，困境非但可以自然消失，而且也有可能会成为成长的契机。
换一个角度看问题，是解决困境的一种方式；有的时候，搁置问题，对解决问题来说，也会成为一种不错的选择。
比如封建社会中困扰社会发展的一些困境，到了今天自然已经没有解决的必要了，因为社会已经逾越了那些问题，发展到更高的层次上去了。当年曼德拉号召黑人把长矛扔进大海的时候，说：“解放战争不是白人和黑人之间的战争，而是白人、黑人共同对旧的社会制度的战争。”曼德拉以为，只要旧有的社会制度不存在了，那么建立在这旧有社会制度上的困境自然也就会消失。每每想到这里，我都会由衷地敬佩曼德拉的智慧。
我们把旧有的困境搁置起来，通过发展使旧有的问题在不需要解决的解决中得以解决，难道不是一种更大的智慧吗？
如果你要灭掉心头的火，那么不必去搬一盆凉水来，你可以暂时搁置它，去做其它的事情；当你做完了，你的心头之火往往也就在无形中熄灭了。
困境并非不能解决，造成困境的原因也并非总是因为客观环境，而是全由我们自己。
