我们的社会责任去哪里了

2021-08-11 22:50:08
我们的社会责任去哪里了作文

“鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎人之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金,孔子曰:‘赐失之矣,自今以往,鲁人不赎人矣,取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。’子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。子曰:‘鲁人必拯溺者矣。’孔见之以细,观化远也。”(《吕氏春秋·察今》)

当我读完“子贡赎人和子路受牛”的故事后,我对孔子的教育印象非常深刻:子贡从诸侯国中赎回来一个奴隶,却没有按照鲁国的法令到国库去领回自己的钱,因此孔子非常生气:“赐失之矣,自今以往鲁人不赎人矣。”子路救了一个落水的人,却收下了对方答谢他的牛,对此孔子却非常高兴:“鲁人必拯溺者矣。”

但当我们用现代人的看法去看这两件事时,我们却发现孔子的做法完全不符合我们当今社会的价值理念,因为我们向来是主张“助人为乐”的,怎么能收下别人的谢礼呢?又怎么能对子贡的“高风亮节”不大加赞赏呢?

对子贡的做法,孔子竟然生气到直呼子贡之“名”,但对子路的行为却又高兴到连子路的“字”都没来得及说,这是为什么呢?

如果我们去想一下文章中的最后那句话——“孔子见之以细,观化远也”——就明白了。在孔子的眼中,每一个人在行为之前都要考虑他人,乃至于国家和社会的福祉:子贡不领回自己的钱,自己可以承担这笔损失,但同时也阻断了奴隶们回家的道路,因为其他人会因为不愿或者承担不起这笔损失而不去赎人;子路收下了一头牛,让后面救人的人脱离了来自社会的道德和舆论压力,从而勇于救人,又不惧收下别人的谢礼,如此便让那些在将来落水的人拥有了更多获救的机会。子路不是为自己收下一头牛的,而子贡却是为了自己的“品行”而拒绝领回自己的金钱的:前者使社会风尚纯化,后者则使社会良知倒退。

然而,如今的社会,为什么那些“助人为乐”的人乐不起来?即便有人愿意“助人为乐”,也总是会提心吊胆,生怕被“碰瓷”?——社会使施助者承担巨大的社会压力,而使受助者社会责任丧失,这就是问题的根源所在。为什么不使施助者拥有坦然收下谢礼的社会宽容?为什么不使受助者拥有答谢施助者的义务与责任?要知道这么做都不仅仅是为了当事人自己,而是为了整个社会!

重庆坠江公交车事件中,公交车里的其他十三名乘客,只要有一个人站出来制止那位女乘客,悲剧就会避免,可令人遗憾的是竟无一人敢于挺身而出!

尼采说:“伟大的自我意识,不是作为个体,而是做为人类:让我们思索,让我们回顾,让我们走大大小小的路。”我们的社会责任到底去哪里了呢?

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