“不谋全局者不足与谋一隅，不谋万世者不足与谋一时。”清朝学者陈澹如是说。也许并不仅仅是当今社会，乃至于自有人类开始，那些总是将自我利益放在第一位并期望自我利益最大化的人们，到最后都不得不接受自我利益最小化的事实——“皮之不存，毛将焉附？”囚徒困境之所以成为困境不就是如此吗？——损害整体利益者终将自损，只不过是时间长短不一罢了。
囚徒困境中，如果两个囚徒选择彼此揭发，那么每人领刑8年；如果一人揭发一人沉默，则揭发的人随即释放，而沉默的人则领刑10年；如果两人同时保持沉默，则每人分别领刑1年。显然，最佳选择是从全局出发做出的选择——两人都保持沉默，但为了不让对方成为幸运者，也为了使自己有可能成为那个幸运者，囚徒们纷纷选择了揭发。从个体利益出发，总想使自己的利益最大化，反而使自己走向了困境的深渊；他们总是想成为博弈中的侥幸者，但恰恰在这种情况下使侥幸失去了存在的可能。
不知从什么时候开始，人的思维中有了一个前提——个人利益；也不知道从什么时候开始，“人，本性自私”成了颠扑不破的真理。人类从一开始就没有学会全局观，没有学会从整体出发，没有学会合作吗？——为什么从一开始我们就把影响自己利益的人视之为自己的敌人？难道我们没有亲身经历过合作给我们带来利益的事情吗？也许人们会想，下一次我就可以从满足大家的前提出发去考虑问题，然而现实并非是博弈模型，使你有无数次博弈的机会，最终达到纳什均衡：重庆公交车坠江事件中失去生命的人们，他们有且仅有一次博弈的机会。
也许我们得换一种思维与逻辑看待事物了：不是如何使自己的利益最大化，而是从全局观出发，使整体的利益最大化，因为以个体为出发的竞争中没有帕累托最优：帕累托最优只有在合作中才能出现。如果第一次思考就从整体出发，我们还需要那么多次的不可能的博弈吗？
红杉树，一种直径达七米、高度达百米的树，它们却属于浅根植物。为了更好地吸收自我落叶腐烂后形成的养分，它们将根扎在地底下很浅的地方，但为了不让飓风吹倒，它们彼此之间把根相互交错着纠缠在一起，这样即便是世界上最强大的风也无法撼动它们分毫，除非将整片红杉林连根拔起。“一根筷子容易折，一把筷子难折断”，这就是从全局出发的力量。
对于人类来说，真正的智慧并非是学会如何聪明地博弈，而是如何不用思考地走向合作，因为侥幸从来没有在博弈中出现过——尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”
