“在富于浪漫色彩的废墟中蕴藏着一种令人激越的魅力。”这句话出自于吉尔伯特。“废墟”二字，于世人看来，充满着颓废的气息，一副残恒断壁破砖碎瓦的衰景。可对于吉尔伯特，则是另一番别样的风景：废墟之中，拥有着灵魂，充满着精神。蕴藏着的魅力即是传承的动力，于是有了最美的景致。
废墟之美，是一种精神的沉淀。余秋雨先生在《废墟》中写道：“没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶”。“废墟”之美，是因为它接受过历史海洋的洗礼，有着前人精神的寄托和向往，是一切文明精神的零点。人类的思想赐予它灵魂，自然的双手造就它的躯体，让它成为了建筑的黄叶。就如罗兰说道“没有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上，而这废墟不是石块，而是有血的肉体”。我们站在废墟上，我们回望历史，我们把握前人的精神实质，我们展望未来。
然而黄叶，却是格外脆弱的，当圆明园在英法联军放的熊熊一把火中变成一堆建筑垃圾，我听到了圆明园无声的抽泣；当人们肆意破坏古墙，用刀和笔无知地刻上自己的羞耻，我听到了长城无助的呐喊；当王圆箓打开一个洞，里面的经卷被取出，散落到中国之外的国度，我听到了敦煌的哽咽。废墟不仅仅是一座经历历史沉淀的“破房子”，更是中华文明的一部分，是祖先留下来的宝贵遗产，它们的每一块砖瓦，每一拢沙石，都是无法用钢筋水泥所取代的。它们，决不同于现今所谓的废墟。现今的废墟，缺乏内在的寄托、传承的动力，即使外表富丽堂皇，却只是一副没有灵魂的躯壳，这是真正的废墟，甚至连废墟都算不上，只是一堆转眼即逝的尘芥。
为什么一些废墟会拥有灵魂，为什么废墟能成为中华文明的一部分？都是因为其有着属于自身的那一份精神沉淀，那一份无法磨灭的历史烙痕。
如果没有八国联军的洗劫，如果没有王圆箓发现裂墙后那个隐藏的洞穴，如果没有匈奴的入侵，那么它们到现在也可能只是一座园林，一个洞穴，一道围墙。现在由于这些原因，它们俨然有了自己的灵魂，它们向世人显示着它们的沧桑，向人们的诉说着他们的历史的种种，时刻提醒着我们要清醒地前进。
故而，“废墟”的代言词绝不是残恒断壁，也绝不是破砖碎瓦。“人类在废墟中得到教化”，拥有灵魂的废墟是需要我们去珍惜，去传承的。斑驳沧桑的千年长城，伤痕累累的敦煌文明，这些“废墟”就像吉尔伯特所说的那样，蕴藏着一种令人激越的魅力，一种传承的渴望，一种精神的寄托，这不仅仅是废墟，比起那些金玉其外败絮其中的景致，它就是中华文明的灵魂与黄叶。
