有关内涵的高二作文素材
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作文一：内涵（高二/800字）
“一切真正伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。”世上凡是真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。
三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为太狂妄，并将此事告诉了吕岱。可吕岱反而更尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后还能从哪儿去听到自己的过失啊！”
生活中的我们也要如此，俗话说得好，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这是一种内涵的表现，更是一种美的表现。
一个有内涵的人，不会骄傲自大。作为一个学生，我们更要懂得谦虚；只有谦虚，才能一只脚踏入成功的大门；只有谦虚，才能实现人生的美好理想。平时的学习中，肯定会有许多不理解的问题，有许多解不出来的难题。我知道你是不会“自私”的藏起来的，肯定会和同学讨论，向老师请教。我们不是万能的，要懂得请教，懂得如何获取更多的知识。这样一步一步走来，成功之门也就不远啦。
人生好比一条坎坷的山路，不知道前方又会是怎样的路况。骄傲喜欢和自满交朋友，而谦虚则喜欢和虚心做朋友。记得小时候，做什么事情都是三心二意的，而且还骄傲自满。有次考了个100分，就沾沾自喜起来，看看同桌的分数，顿时脸上笑得像朵盛开的花朵。回到家中，便立刻拿起满分卷子，在家里炫耀。妈妈一脸不开心的走过来说：骄傲是成功的绊脚石，每个人都有成功和失败的时候。这次你考了满分，如果下次你的同学考了满分，在你身边炫耀，会有什么样的感受呢？听了妈妈这番话，心里就像打翻了五味瓶，觉得不是滋味。对呀，得了100分有什么了不起，又不是每次都得100分。后来，便慢慢改掉了骄傲的坏习惯。
谦虚并不是懦弱，谦虚亦非等同于软弱。战火纷飞时、唇枪舌战中、激烈角逐时，谦虚意味着落后、失败！“对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲！”与傲慢无礼者接触也不需谦虚，因为你的谦虚只能换来他的鄙夷！
这是一种内涵，一种深不可测的内涵。这是一个人为人处世的态度，是一个人对待事物的态度。
从我做起，从现在做起，做一个有内涵的人！
作文二：爱的内涵（高二/800字）
爱如璀璨的流星，划破静寂苍穹；爱如沙漠里的一泓清泉，灌溉干枯心灵。
从小我都是在父母细心呵护下成长，懵懂无知的我习惯了父母无私的爱的给予，总是心安理得地接受，当惯了温室里花朵的我，不懂得爱的深刻内涵。时光流逝，转眼到了初中，我因到异地读书，与父母分隔两地，一个人的心理落差让我感到十分无助，不仅如此，连昔日的好朋友也失去了联系。我，该怎么办？
直到初二这年，我交到两个知心朋友，我对他们十分信任，以至于依赖。那天，因为一个误会，我和朋友闹翻，她冷冰冰的语气甚至让我以为我们不曾认识。我清楚地记得在那些天，我心情十分低落，不爱哭泣的我竟在三天内哭了五次。仅剩的另外一个知心朋友无时无刻陪伴我左右。我时常扑在她肩上哭，哭湿了她的衣裳，她笑着拍着我的背，安慰道：“我永远都站在你身后，支持你。”
然而，在那个黑色的夜晚，窗外一点儿月光也没有，温度低得骇人。我满心欢喜地拿出手机，等待她对我说：“晚安”，果不其然，手机如期而至地响了，我欣喜地打开短信，猛然看见她给我发了一条信息：“我们绝交吧”我愣了，落在键盘上打着“晚安”的手也逐渐冰冷。眼泪不动声色地划过我的脸庞。十几个电话，十几条信息，她没有回我。
那一刻，仿佛天塌了下来，“轰”地一声在脑海炸开，心在抽痛，我处于崩溃边缘。我又一次哭了，泪水模糊了视线。
“喂！”电话里头传来妈妈温柔的声音，“怎么了宝贝？”我再也控制不住，拿着手机放声大哭，哭哭啼啼地讲述那个伤心的故事。眼泪似断了线的珠子，根本止不住。
“这样啊。”妈妈暖暖的声音再次进入我的耳畔，“这没有什么好哭的宝贝，你太依赖别人了，对别人全心全意。若是这一点小挫折都能使你哭泣，那么你一个人还怎么活？你终究会长大，要学会孤单，要学会一个人独处。妈妈知道你难过，但这是你成长中一次很重要的历练”妈妈极力掩盖困意，柔声细语地平抚我起伏不定的心情。
夜，已经很深，电话里头的妈妈不断转移话题，给予我安慰。天上的星星也若隐若现，我哭得很累，在妈妈阵阵的安慰声下，迷迷糊糊地睡了。
爱，不是在你开心时的陪伴，而是无助时的依靠；爱，不是陪着你的笑容，而是懂你的泪水；爱，不是清晨的玩耍，而是深夜的安慰。
那个夜晚，是妈妈不断在添补我受伤的心灵，也只有她，才会这样无私，这样不求回报地陪着我，一直在我身后，给我力量。
深夜的爱，我无以回报！但它让我明白了爱的真谛！
作文三：生命贵在内涵（高二/1000字）
在跑道上的终点处，人们为第一个到达者鼓掌欢呼，赞美他的体能、冲力和坚持，在人生的终点处，人们关注和重视的却是这个人一生的历程，关注和重视这个人用一生的经历沉淀了多少内涵。寿命有长有短，但它存在的意义，归根究底在于内涵。一个人，在盖棺定论之时，我们更重视的，是他为这个世界留下了什么。甘于平庸碌碌无为的人，留给人们的一般是一片空白；用心生活积极进取的人，留给人们的是对生活的希望和热情；孜孜不倦勇于求索的人，留给人们的是追求智慧的恒心；具有高尚美德的人，留给人们的是恒久的精神，人性的指引。
所以，生命贵在内涵。人生短短几十年，有的人在这短暂的时间内实现了自己最大的价值，有的人却浑浑噩噩庸庸碌碌虚度一生。历史记录了孟子的“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的坚定信念，记录了苏武坚持节操苦守北海牧羊十九年，记录了文天祥的浩然正气，还记录了明朝生为太师死谥文正一身傲骨的方孝孺。当政权的更迭烟消云散，当沧海和桑田不断变换，当躯体已经化为了一抔黄土细微如烟，唯一能够传承不变的还是生命的内涵。
生命贵在内涵，内涵使得普通的生命光彩璀璨。内涵是我们向他人的学习，是我们心灵的感悟，是我们思想的积淀。和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己。学最好的别人，修心灵的涵养，做最好的自己。所以，香港大学把名誉院士的荣誉颁发给了没有受过教育的袁苏妹。只因为，她几十年如一日，为港大的学子们用心服务，用情做好自己的工作。她出身平凡却演绎着高尚，地位卑微却彰显出尊贵。服务生涯有限，服务真心不变，她是最温暖的港湾。
生命贵在内涵，内涵使我们的心灵升华。君不见，红尘喧嚣，功名浮躁之中，有多少人迷失了自我。宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑，连快乐都可以用金钱衡量了，那么她的内涵自然也就轻飘飘。与其整天幻想着穿越到某个时代上演一场勾心斗角的戏剧，不如走出家门走向社区做一些公益。就像卖菜为生的老妪陈树菊，将节省的钱一点一滴捐给慈善机构，成为影响世界的人。只有高尚的人品，没有高尚的职业。
司马迁说：“古者富贵而名摩灭，不可胜纪，惟倜傥非常之人称焉。”所谓的“倜傥非常之人”的魅力，无一不是在于他们生命的内涵。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，重于泰山的，还是生命的内涵。
作文四：丝瓜与肉豆，形式与内涵（高二/800字）
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？
作文五：提灯寻觅，只为内涵之美（高二/1000字）
驻足，徘徊，寻寻觅觅，只为那惊鸿一瞥的俏丽佳人；醉饮，达旦，承欢侍宴，不料那动摇山河的渔阳鼙鼓。坐拥盛世江山的唐明皇可曾想过，他紧紧攥在手中的美不过是一袭华丽的长袍，红颜弹指老，又怎能耐得起岁月的'磨损和跌打？
想罢，不禁再次凝眉：那些扛得住压顶风雪，经得住灵魂拷问的真美，究竟身在何处？是在深沉寥廓的夜空，还是落日余晖的大漠？是在暮霭沉沉的楚地，还是在十里荷花的秦淮？
而于丹教授在选美比赛中的脱颖而出，无疑为这看似头绪全无的诘问提供了思路。
美不在夜空，而在那颗寄予着鲁迅赤胆忠诚的寒星；美不在大漠，而在那与贫瘠和荒凉为伍、迎击风沙的胡杨林；美不在楚地，而在那相别在即、竟无语凝噎的执手相望；美不在秦淮，而在那繁华尽逐后仍旧无法磨灭的金陵王气。美不在任何一处，而美却处处都在。
几经周折，那苦苦追寻的答案终于昭然若揭：众里难寻却又遍布尘世的真美，便是如清泉般洗涤人心的内涵之美。循着这一溪承载着真美的清泉，告别寻觅，手提一盏孤灯，向青草更青处漫溯，凝神细看那些寻常却又不凡，朴实无华却又撼人心魄的内涵之美。
单薄的背影，柔弱的双肩，挑起的却是千钧的重担。这便是你，觉迟，一个用情至深的女子。你千辛万苦来到深山草原，义无反顾将自己满腔的热忱和爱意留在这里；你咬紧牙关挺过一个又一个春秋和冬夏，因为你的人生不只要为自己而活，更要为那些在偏远高原上隐忍着苦楚的孩子而活。短短数年的藏区生活，就将你折磨得百病缠身，可你却永不后悔。人们清苦的生活，便是你义不容辞的责任，孩子澄澈的目光，便是你潦倒时的支撑；晚霞染红的群山，便是你就算身体匍匐在地也要继续前行的天堂。
你如藤条一般柔韧，又如藤条一般坚强；你如酥油灯一般平凡，又如酥油灯一般光亮。觉迟，觉迟，你如朝霞般绚烂的生命，给予我的是难以言表的极美，是莫可名状的震撼。
徽因，你清丽的容颜、横溢的才华已为你博得万千宠爱，但于我而言，你那毫不恃宠而骄的清醒与睿智才是我最挚爱的美之所在。你跟随思成跋涉于纷飞的战火之中，去寻访那些湮没民间的凝固的音乐；你舍弃北京优渥的生活而辗转四处，只因不愿成为遭人唾弃的亡国奴。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，这就是你。
三毛，你的至情至性，你的充实坦荡便是我为之倾倒的真美。你敢爱敢恨，敢说敢言。你将自己一路走过的世态炎凉倾注笔端，你将自己亲眼目睹的人情冷暖交织笔下，你毫不矫饰地呈现于我们的是你爱到了极致的世界。
还有“一身归朔漠，数代靖兵戎”的昭君，还有“万里赴戎机，关山度若飞”的木兰，还有一提起长城“胸中便如烈火焚起”的席慕蓉，还有在男尊女卑的阴影下喊出“平等”的舒婷……她们都是美丽的女子。或决然，或孝顺、或深情、或勇敢，毫无疑问，这就是她们内涵之美所在。
将纷飞的思绪收拢，唯见手中那盏孤灯照亮下的一眼前角。光虽微弱，心却如镜般清明——深深地为世间内涵之美所折服。
倘若你为错综复杂、形形色色的美所迷惑，难辨孰真孰假，孰重孰轻，那就想想劲风中挺立的劲草吧，想想波涛间腾跃的船只吧，想想雪地里傲然的白桦吧。于是，渐渐地，你体味出了美的真谛，你体味出了内涵之美才是值得我们寻觅的珍贵，才是值得我们拥有的珍宝，才是值得我们领悟的真意。
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