篇一：自由与贫困作文800字
高二 谢楠
庄子理想人格自由境界的本质内容是对一种个人精神的绝对自由的追求，也许就是庄子所言的“逍遥”。而这一境界，在现实世界中是不可能真实地完全地存在着的。
庄子坚持自由，但生活有时也实在窘迫。有一天他向监河侯借米，而监河侯回他待他收到田租和房税就借给庄子两百两黄金，我的第一反应是监河侯不想借予他，明明只是借米，为何要周转一番给庄子黄金。而庄子的忿然中，我认为还有些对世俗的厌弃以及对眼下现实生活的无奈。
即使庄子追求自由，追求那种超然的人生，但他终究也只是一介凡人，需要生存、生活。没有一定的条件，没有自己的安身之处，哪怕真的能实现精神自由，又能将它维持多久呢？
我可能无法穿越千年去体会庄子那个时代的百味，那就从二十一世纪来讲讲吧。首先，贫困是什么，百度上的解释是指经济或精神上的贫乏窘困。而在社会中生存下去，仅仅是“生存”，还不是“生活”，没有经济也就是通俗意义上的钱，是很难甚至无法生存的。若经济上贫乏，那么无法真正拥有生活上的自由。
精神上的窘困，我认为比经济上的更可怕。举个例子，一个人家财万贯，但秉性恶劣，思想龌龊，他自由吗？他有能力去获得一个高质量的生活环境，有足够的资本去挥霍，但是他没有精神，没有思想境界。没有精神的人是可悲的。他不明白自己应该去追求什么，应该达到怎样的一个高度，而是在自己的舒适圈里踱步，不去思考。这样的人即使做到了财富自由，他仍是贫困的。
难道自由与贫困之间就找不到一个平衡点了吗？我想不然，暂且不去说那完全的自由，就说我们普通人能达到的。有一定的经济基础和稳定的经济来源，能够有生活的担保，这是一方面，是没有经济上的贫困的一方面。敢于思考，乐于思考，有自己的思想境界，有正确合理的价值观，能让自己的生活有充实感，而不是脑袋一片空白的空虚，这是另一方面，是精神上的富足。这两方面，想要兼得，看上去简单但又困难。为什么呢？因为我们所在的现实社会，充斥着太多名与利的诱惑，让人一味的去追求荣华，却丢了那本该有的思考能力和精神境界，宛如躯壳，被利益束缚，也便再无自由之说。
所以啊，庄子追求的自由更多是精神方面的，虽无法实现但可以成为我们实现精神自由的指引方向。追求自由，消除贫困，不是一朝一夕就能实现。人生时时刻刻，皆在追求自由之路上。
篇二：自由与贫困作文800字
高二（1）班 史灵韵
道家思想一直主张要道法自然，不为功名利禄，追求”绝对自由”。庄子在逍遥游中就以“鲲‘自拟，阐述了自己对自由的理解。有人认为，贫困者不配论自由，我认为不然。自由与贫困并不矛盾，人人都有追求自由的权利。
“绝对自由”并不受物质财富的制约，物质的贫困阻挡不了自由的脚步。众所周知，林肯出生在肯塔州一个伐木工家庭，迫于生计，他先后当过店员，村邮务员等多种工作，但堪萨斯内战激起了他斗争的热情，他并没有因为自己物质的束缚而却步，甚至提出“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张，他不仅为自己谋自由，更是为人类谋自由。马克思曾高度评价林肯说：“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人”可见，出身的贫寒依旧是可以追求自由的，只要拥有一颗坚定的心，定能斩断自由之路上的荆棘。
精神的自由，甚至可以让人走出贫困。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”他们个个生而贫困潦倒，但精神不死，自由就将至。他们可以安贫乐道，即使是“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”因为他们的思想是自由的，他们胸中有大志，有理想，看得到人生道路上的曙光。何谓逍遥？就是一个人挣脱了功名利禄，权势地位，在精神世界中悠然自得，不再受这些约束。在这一点上儒道两家不约而同，只是儒家更倡导入世的思想，而庄子强调的是出世。
然而，有一种贫困，是永远也追求不到自由的，那就是思想上的贫困。有人将庄子的绝对自由，理解为随波逐流，消极避世，这是一种精神贫困的表现。生而为穷人，思想若是贫困，终日守株待兔，那只会更贫困；生而为富人，思想若是贫困，终日游手好闲，那也定会变得不自由。可以说，思想的贫困比贫困本身更可怕。这一点可以参照我国脱贫攻坚的战略。在这场硬仗中，我国的目标不仅仅存在于从物质贫困中走向自由，更强调从精神贫困中站起来，这样的“双脱贫”是我国取得胜利的关键所在。
由此可见，自由和贫困是对立的，也是统一的。贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，也不会束缚精神的自由。很喜欢《自由在高处》中的一句话：“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”所以贫困并不可怕，至少我们可以用自己的双手创造自由。
