出格之人，岂非“愚人”也哉？但又正是这些愚人，在灿烂辉煌的史书上镌下浓墨重彩的一笔。可见出格，必然具有值得铭记的于心的现实意义。
出，即跳出；格，即既定、被默认的格式、准则。“出格”，顾名思义，就是跳出社会奉行的金科玉律，打破限制，特立独行。出格会使人脱颖而出，却也会使人成为众矢之的。这种难以背负的未知的代价，正因无法估计，更叫人望而却步。故而古往今来，出格往往并非良途。
可即便如此，仍有许多人在出格的道路上前仆后继。嵇康硬要在司马家强权统治的阴霾下逞一身反骨，一封誓不从官的《与山巨源断绝书》给司马昭敏感的神经上平添最后一根稻草，逡巡飘逸于竹林风月的广陵雅乐终被刽子手的寒刀碎成泡影。李贽更是惊世骇俗，脚踩孔孟之道、口骂程朱理学，甚至叫嚣着个性自由、男女平等，不出所料，被斥为“异端”、“离经叛道”的嘲声淹没，诬死狱中。
冲破蛛丝般无形却细密、强劲的束缚，却换来一个狼狈匍匐，不得善终的结果。出格之人，岂非“愚人”也哉？但又正是这些愚人，在灿烂辉煌的史书上镌下浓墨重彩的一笔。可见出格，必然具有值得铭记的于心的现实意义。
出格，是一种迎难而上的精神，一种明察秋毫的睿智。鲁迅不愿在铁屋子里窒息，端详着封建式方正森严而陈腐的格子，化笔墨为干戈，铺陈讽谏，揭露血腥，坚定沉默着踏出格子里翻涌的鲜血和泥潭。无畏于反动派的围剿追杀，不气馁“横眉冷对千夫指”的麻木不仁，不犹豫中国晦暗不明的前途命运。鲁迅的出格，是一种看破社会症结、未雨绸缪的明智，一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚强意志。
出格，是掮动时代发展的车轮，革故鼎新的必要手段。韩非师出荀子，浸在儒礼仁爱的理想主义幻想中，却跳出思维既定的格子，抛弃在流血漂橹的战国时代处处碰壁的儒道，而以严刑峻法强势席卷了整个战国，最终助推了了秦“席卷天下、包举宇内”的统一大业，开辟了第一个统一多民族国家，成就中华文明之始源。而千年后的大洋彼岸，布鲁诺干枯的手臂缠绕着滚烫的绳索，羸弱的躯干吊在焦黑的十字架上，闭上眼迎接来自虔诚的神的信徒们的怒火。天主教的格子困住了民众，却没有使布鲁诺身陷囹吾，他以灰飞烟灭为代价的出格，不仅引航了科学界对日心说和物理学的探索，更以永恒的真理星光聆听蒸汽时代轰鸣的回响。
出格，意味着站在社会柔性习俗的反面，迎面就是滔天巨浪，安于格内便会相安无事，踏出半步就要孤立无援、更有甚者众叛亲离、青蝇吊客。叫人从生至死，不敢有丝毫僭越，墨守成规这一生，更是古井无波。可出格，更是时刻推动时代发展不可或缺的创新力量。作为新时代的青年，我们要以会出格的沉静敏锐把握时机，以敢出格的不惧艰险不懈努力，激发创新精神，推陈出新、革故鼎新，使社会主义现代化强国脱胎于旧的格子里，焕发新的生机！
