战国时期，“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”，天地间处处是刀光剑影，鼓角争鸣，这个时代残暴腐败，泯灭人性，而他却清醒逍遥，一尘不染。
他在文化空前繁盛的年代显得那么格格不入，诸子百家忙着对入世治国探讨，他却以山水为家，以花鸟为伴，观闲云野鹤，白云苍狗。以鲲为舟，以鹏为羽，徜徉在三界之外。身作方舟，魂渡彼岸，以道为翼，翱翔太字。
起初，最早看到庄子这个名字，是在一本书上。书上讲到，庄子的妻子去世，他鼓盆而歌，状若无事，庄子的朋友诘问他，妻子去世，你为何不伤心？庄子说，她并没有死去，不过是归于天地之间，又何必伤心。那时的我并不知道庄周是何许人也，也不能理解这种豁达的生死观。当时年幼的我对于这种天地复归天地的说法没什么共情，但庄子这个名字深深的烙印在我心上。
后来，看到《逍逼游》才真正认识到一个浪漫的庄周。那样空前绝后的想象力连对饮邀玉婵的谪仙都比不得。谁能想到北边的大海会有那么一条大鱼，莽然就化作巨大的鸟，他可能躲在了大鹏的尾羽，遇上了六月的南风，抟扶摇而上。
《逍遥游》中的“逍遥”不是声色犬马，自得其乐，也不是色即是空空即是色，它是道，是精神上的解放，顺从自然，从群体中走出去，追求孤独，不屑随波逐流，也不屑向世俗妥协，不被七情六欲所困扰。这样就能在天地之间，万物之中自由自在的徜徉，也许庄周自己还在渺渺天地间，但他的灵魂已经在三界外的南冥了。
我们无法像逍遥游中的鲲鹏那样，抟身扶摇，我们拥有七情六欲，我们会愤恨，会惋惜，会无能狂怒。看看书里的灵龟神树，再看看梦蝶的庄生，空间会无尽的广阔，混沌的生命之于宇宙极其渺小，这也就会觉得自己微不足道，也就不会将。些小事斤斤计较。这是俗人，是我们于“逍遥”的想法，真正领悟的人或许会“大梦场三千载”，做到真正的悲喜穿肠莫挂怀，一切都是浮云苍狗，而我则是烂柯之人。我的肉体被世俗缠绕困束，但我的精神真正做到了“天人合一，逍遥自在"。
大风翕张浪形骸，疏狂放歌死便埋。南冥的南华真人，教给我们尘世之人的，似乎也就是这些了。万物皆乎，天我一体，不求名利，不忘本分，不骄不躁，这就是庄子的“道“。
