写境界的高二作文五篇
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作文一：东坡境界（高二/600字）
假如我有一盏阿拉丁神灯，我将搭乘时光的倒车驶向那长江之滨，赤壁之下，与你一起“吟啸且徐行”“烟雨任平生”——我对东坡说，轻烟淡水的江南，烟雨霏霏的堤岸，二月草长莺飞，三月桃红轻染，四月虫燕呢喃，五月阶檐苍台、若隐若现，六月淡舟兰伞、羽裳翩翩，七月……就这样一轮又一轮，就这样一年又一年，三载贬谪远迁的悲痛不但没有使你消沉落魄执有偏见，更使你在这自然之精灵、天地之馈赠中领悟了人生的真谛与积淀。
纵是清风吹走了落英，细雨打断了蝉鸣，红莲似星海清辉中一处闪荧。你拨亮昏黄的渔火驾着一叶扁舟荡漾而来，轻盈的扁舟虽载不动那春日的闲愁却能载动你那一身的豪气与豁达。“欢也零星，悲也零星，都做连江点点萍。”“人生到处何所似，恰似飞鸿踏雪泥”，苦短的人生像漂游的浮萍难以自已。而潮起潮落的空隙间你踏着一方碎萍走过了自己飘逸而又潇洒的人生。
泛舟赤壁，山高月小，水落石出；清风徐来，水波不兴。你披蒙茸，登虬龙，游历的坎坷正如宦海的沉浮，而恒久的江月，更体现了你豁达的处世态度。娇美的小乔既留不住周郎的命短，更留不住你的羽化成仙；如画的江山造就了仲谋的霸业更成就了你千古的才气与豪情。“人生如梦，一尊还酹江月”。达观的你不艳羡江水明月的恒久而更加注重自己内涵的消与长，品格的得与失。
……
可是，我没有神灯，时光也不会为我倒流。我不能陪你踏雪而来，于雾岚之巅，赋诗抚琴；也不能伴你荡舟而去，于黛青之外，笑傲红尘。所能做的便只有品读你，你那潇洒、飘逸的境界；攀悟你，你那豁达、豪迈的人生。
作文二：人之境界（高二/800字）
人的诞生，不可不谓之一个奇迹。造物主赋予人思想，这就使人能高临于世界。人之所以屹立不倒，则在于人有灵魂。灵魂思想则使产生境界。
何谓境界，境界乃人之思想创造而来。人出生就要历经磨难，人之大患，在我有身。每个人都会被生存去逼迫自己给自己上精神的枷锁。有些人会在现实中渐渐消融，与现实融为一体。然而有些人会摆脱这种精神枷锁，他们厌恶这个纷扰的社会，他们希望追求内心的平和，于是，境界便由此产生。
人类自古以来便在不断创造境界。对于人类的起源，人类幻想出造物主的存在，在造物主的那个世界里，充满的事和平和安详。人人平等，那是一个美好的境界。然则其为人之所不能及也，故境界反映了人类的梦想。因为世事的诸多无奈，人们就由此产生了多种境界。
境界是一种美。自然的创造，诸如山、风、海、月。这些都给人以美好的感觉。它们无需劳神费力，是大自然的创造的最纯朴的境界。人的境界给人的美分为两种，一种是内在的，一种是外在的。外在显而易见。人的境界可从时代历史的变迁来看，人从当初草房茅屋到现在的建筑楼群，建筑的风格在不停转换，这是人的思想改变导致的结果。人的思想改变则驱使人类改变自己的思想境界。房子也就越来越符合他们境界所要求的。同理，现在的很多外在事物亦是如此，它们都给人以美得享受。内在的则不好看出，但它的影响却是万世的。庄子创造的境界可谓前无古人，后无来者。他的天道无为在我看来就是一种很美得境界。这种境界是一种人性社会上的超越。因此，他的境界到现在还有很多人品读。
境界有好有坏，又高又低，井里的青蛙，不可能和海神谈论大海的事。夏天的虫子，也不可能和他谈论冰雪，那是因为他们见识鄙薄，因此他们想不出那般境界。故想提高境界，必先增长见识，这样你才能分出好坏来。内在的境界远比外在的境界美丽的多。追求内在的境界，实则是想弥补人性的缺点。当你达到无比高原的境界，你的人性也就是完美的。然而，达到这点实属不易。所以做到这点，还需从现在做起，增长许多见识，力求达到人性完美。
作文三：慢的境界（高二/800字）
看看我们的身旁：高楼大厦林立，随处可见的LED屏，这现代化十足的街区无一不体现着中国的发展。可回首十年前，小溪里的水还是清的，河里的鱼也是可以钓上来吃的。生活虽没有现在这般缤纷多彩，可也别具一般风味。国家快速发展，我们的生活节奏也越来越快，但快带来的问题却不容忽视：温室效应，酸雨，全球变暖，环境恶化在快的同时，我们也要慢下来，细细体会慢的境界。
慢是一种闲适，是一种优雅的境界，这种境界相对愉快而言略去的急躁和冲动，给人以轻松，舒适和安详的的精神享受。古代中国的历史长河中，辞官归隐的文人墨客数不胜数。陶渊明几番辞官只为回归自然，写下“久在樊笼里，复得返自然。”以表达欣喜之情。而现代人吃着快餐，路上行色匆匆之人数不胜数，若是现代人到古代待上一个月，估计会受不了那日出而作，日落而息，每天“慢慢悠悠”的`生活。可是，我们为何不慢一点呢？慢一点，让我们优雅一点，享受闲适。
慢可以让我们更注重细节，发现你曾错过的美好。而上帝惩罚天使麦克带蜗牛散步的故事不正恰恰说明了这个道理吗？不是他带蜗牛散步而是蜗牛带他散步，让他慢下来，看看周围美丽的风景：被晚霞染红的天空，微风带来的阵阵花香，这些风景只有慢下来才能发现。再比如说中国人的旅游吧，都是上车睡觉，下车拍照，从未注意过路途上沿路的大好风光。参观景点也大多是浮光掠影，走马观花。这时，我们都应慢一点，细细品味个中境界，找回那些曾错过的美好。
慢并不是指做事拖沓，而是指在这无限浮沉的社会中静下心来。俗话也说：心急吃不了热豆腐。当我们慢下来，一步一个脚印踏踏实实地走的时候，成功也就离你越来越近了。沉稳做事的总会比浮躁的更易成功。慢一点，让我们沉淀下来再出发。
快意的生活，挥舞着潇洒；快意的生活，充实着快乐，超脱了束缚。然而，“慢”中所表现出来的生活又别具一般韵味。慢下来，可以让我们享受闲适，体会优雅；慢下来，我们又可找回曾错过的美好；慢下来，也让我们的心沉下来。既然如此，又何尝不能慢下来，体会慢的境界。
作文四：婴儿的境界（高二/700字）
看着纤弱幼小的婴儿时，你的脑子里会充满什么？一个脆弱的小生命初入人世，一切的一切都显得那样的陌生和新奇。
她们不会说话，更不会将文字用只能的脑袋瓜想问题。她们的脑子异常干净，没有一点点渣滓。她们的心灵比宝石还纯洁剔透，每时每刻都在接受着新鲜的事物。而大人门历经了人间的勾心斗角，遗失了许多，心已经是伤痕累累了。
婴儿的世界里没有语言，不过她们有会说话的眼睛，从她们的眼睛里，我们能看出她们的内心世界，而大人们的眼睛由于岁月的沧桑的消磨，也蒙上了一层灰，变得黯淡无光了。
婴儿没有烦恼，甚至不懂得什么是烦恼，每一天都发生了她们人生长路中的第一次，就这样一来，她们一天天的长大。一天天的成熟：成功，甘甜，美丽，欢乐失败，痛苦，凄凉，忧愁，荆棘也同时向她们走去。她们的脑子的质量也与日俱增……但好象有好多东西离她们越来越远，头脑开始复杂，心变成了个个无底的深渊……
电视上，报纸上，现实中，长有因触犯了法律而犯罪，或者说丧心病狂的人做出的种种现象，简直让我触目惊心惊心，总让我想起：“人之初，性本善。”他们小时候仿佛刚从天国旅行回来，天真，和善，一派天真烂漫。全不懂作假，虚伪为何物？无拘无束的袒露自己的真心。透明般的面对世界，有着无穷无尽的好奇心，不疲倦的求知欲。一尘不染的小生灵，都能够看到长者看不见的东西，她们开心的笑，把快乐毫不掩饰的泼洒出来。
哪一个人生下来就是大人的？没有！他们都经历了成长的岁月，都曾有颗无邪的心灵。可在这经历中，被一颗颗斑斑污滓折腾得面目全非，体无完肤了。为什么会这样一来？奈何！
我庆幸自己还小，未完全看尽罪恶的人世，否则，我真不知自己是不是会畏罪自杀。
随心所欲的张扬生命的活力，快快乐乐的对待自己和他人是孩子的本质。曙光穿过百叶窗，照进眼帘，我猛然垂下头来，懦弱的不感抬起头。真希望这曙光是圣水，可以洗清人间的不好。
作文五：生活的境界（高二/800字）
生活的境界是什么？生活的境界不过是在某种环境中有忘我的精神，在特殊境遇中有一种舍身精神，在国家破败是时候有范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱国精神等，以上这些均可称为“精神的境界”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中表达了老师工作的态度和无私奉献的赞美，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”表现出作者保持自己高尚的节操，不与世俗争妍斗艳的精神，“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”说明文天祥宁死不屈的爱国精神，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表现出杜甫的爱民精神。
曾记得在《送东阳马生序》中的马生旭是怎样一个人，“天大寒，砚冰坚，手指不敢曲伸，弗之怠”可见他做事之执着，有坚强的毅力，他的家庭条件不好，但他没有选择放弃，而是以坚强的意志来完成，实现自己的读书梦，他有着执着的精神境界。
生活的境界，看似简单，又极其复杂，并不是嘴里说说就行，而是要落实在实际行动上，亲自去体验因环境不同而收获的事情，这则会让你进入另一境界，体验不同的生活，感受不同的情景，使自己的生活变得更加充实。人的一生犹如一段旅程，走得好，前途一片光明，走得不好，一片黑暗，正如人们所说“生活就像心电图，一帆风顺，你就挂了”多么富含哲理的一句话。“彩虹总在风雨后”，不经风雨，怎能见彩虹，所以不要总幻想着明天是怎样的，而我只能说，自己创造的，不会空想，事实就在眼前，想跑也跑不了。
“明天不一定美好，但美好的明天一定会到来”这句话对那些对生活持乐观态度，并且努力的人来说，确实如此，那一天不会太久，终会到来，但对那些无所事事，整天懒懒散散，对生活的态度是得过且过的人来说，根本是不可能实现的，永远也不要指望那一天的到来。
生活，首先要求我们正确对待，其次，要求我们自己去拼去闯。为生活画上一个圆满的句号。
境界是一种状态，一种态度，一种追求。
生活的境界就是状态与态度相结合，品质与追求缺一不可，正确对待生活，便是一中境界。
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