“甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道，以至真水无香，真人无名。”
——《茶录·品泉》
八大山人笔下的“瞪眼鸟”、“伤心鸟”，表情冷冷逼人，神情桀骜不驯，毫无常理之中的温顺亲近。而且八大山人本人也是装聋作哑，衣衫褴褛，毫无名家画师的斯文风范。但正是这样的鱼、鸟、人，却赢得了后世的追捧赞誉，为何？因为他有一个独立的自我人格。这份品格无需华冠丽服美饰，无需端仪礼节修衬，只不过是个人性灵的至纯至性，由内而外的浸透了八大山人的笔锋，让他的笔下跃出了最本质的鱼，飞出了最本质的鸟，不同于世俗文人对于本真事物的妄加缪想，他所坚守的，是蕴在精神世界中的一片无香真水。
“真水无香，真人无名。”只有固守自己的内在，不受外物侵扰，才能做到恬静、从容，以至守住最后的至纯，活出本真的自我，活出真实平和的自我。
台湾圣严法师说得好：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”生活的质量并不是取决于外部因素，而是取决于内心的方向。只有内心富足安定，才可不被外物所左右，以至心止如水，从容不迫。如此便可固守自身的本质，做到“真水无香。”
佛家常常规劝世人“心如止水。”可有太多人面对功名、利禄、情感之时，守不住心灵的最后一净土，最后沦陷世俗，身心俱是怨念戾气。
周瑜放不下对世人赞誉的留恋向往，纠缠于与孔明的胜负之局，最后心神俱毁，抱恨终天。倘若其能看淡世人风语，放下所谓胜负，保住内心以防被妒意所污，也许可得到一个淡然洒脱的美名。
柳永之词婉约柔美，自有气韵于此，可他入坊之前的诗作大多是为迎合高官贵族而作，总会显出几分谄媚求好之色。在无奈入坊之后的凄苦岁月中，因断了名利之心，率性而为，作品倒多了几许真情真性，赢得了众多红颜的芳心。
赵朴初老人曾言：“七碗爱至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”与其挣扎于世俗百态中的利害较量与爱恨情仇，不如看淡一些，退后一些，也便减少一分被身外之物所污扰的可能性。
选择了口味浓烈的碳酸饮料，势必要失去其作为水的自然本真。我们痛苦的根源，也恰是为了所谓的缤纷炫目而逾越了浓烈与清淡之间的距离。渴望太多，欲望太多，心水定会杂，收获的也只有身心困顿劳累，满心的浑然浊样，所有的结局，便只孕育在那片心水之中。
故只有放开外物，退而其次守住心中净洁之水，守住它的无色无臭，平淡如常，那是一份至真的难得。
从容入世，清淡出尘。
