评价者，评估价值也。在这个言论自由，各种层次的评价之词被宽容地接纳的时代里，我们不由转过头去重新凝视评价，是该如“控于地而已矣”的学鸠作出最低层、纯主观的评的价，还是如“抟扶摇而上者九万里”的大鹏于高处作评？
这是个标榜深刻的年代，但现实更清楚且真实地告诉我们，我们的言论及评价更大程度上依赖于主观感受，甚至忘记给思考留些空间。这没什么值得羞愧或厌恶的，毕竟主观感受与生理功能相捆绑，是我们在事物面前最原始、最直观的态度。这种感受在言语载体前是抽象而失去重力的，故哪怕是一种神圣感觉在体内激荡甚至使你脱去世俗缧绁，你也只能用“好”来表达；哪怕是揪心的痛一下又一下扎伤着你，你也只能以“坏”表示厌恶。这种概括性、粗线条的评价人人都会，但也必不可少，像那片坚实的大地，不管对于決起而飞的学鸠还是之于扶摇而上的大鹏，都是起飞时的施力点。
因为追求价值，所必追寻高度。很多时候主观性的评价是没有份量、没有价值的。我们知道卡夫卡是伟大的作家，但只有高水平的评论家才能剥开荒诞的外壳发现人与世界永恒的主题，发现卡夫卡因何伟大，我们知道米其林三星菜肴的美味，但只有颇有研究的美食家才能在享舌尖之愉外，从选材到工艺一一评析，道出它为何美味……从“怎么样”到“为什么”的跃迁，是需要专业的知识和深度的思考助力的。像是“夫子之门数仞，不得其门而入，不见宗庙之美百官之富”，若没有足以与之比肩的造诣修为，又何能精确、一针见血地剖析评价，何能从“抢榆枋”的浅陋上升到九万里的高度？
不是说简陋的意思表达应当禁止，也不是要求群体追求深刻，毕竟感受构成了我们生活极重要的一部分，而深刻又何其难也。只是说，在评价时我们也需用学识和能力武装自己，为了更好地评价。而至于那些在自己涉足范围之外的事物，评价止于主观感受的表达即可，不必泛泛而谈，毕竟“启子于其所不知，盖阙如也”。
对于评价，我们有“決起而飞抢榆枋”的自由，也该尝试着“抟扶摇而上者九万里”的高度。
