写宁静的高二最新作文
摘要：当地球在脚下不停旋转，人们的步伐始终处于加快状态，步调的节奏如鼓点般的密集，我们的生活亦如被挤在狭小... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
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篇一：守住宁静（高二/800字）
当地球在脚下不停旋转，人们的步伐始终处于加快状态，步调的节奏如鼓点般的密集，我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中，苟延残喘。
拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界，这些进程加速的事物真的让人生得意吗？一味匆匆向前的步伐，只知眼望着终点，是否已让他们错过了路边美丽的风景？亦如我们这些，作为人生的旅客，是否已失去了旅行的乐趣，失去了旅行的那份心情？人生的行为可以分为两个方面：动和静。人生需动，因为它可以推动生命的前进；而人生亦需静，它能为你沉淀下浮躁的心，享受这世间观赏的乐趣。
物理上有一种定律说：“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁，若将心亦留于世界这空间，将与它归为一类。我们可以身处闹市，但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣，人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是：慧能大师来到法性寺，看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动，一僧则坚持说是风在动。慧能上前说：“不是风动，不是幡动，是你们的心在动。”若心宁静，便不因这世间种种浮躁，不厌烦于世界种种。因心浮躁，则世间浮躁；因心宁静，则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物，宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否，皆在于心的动、静。守护住心中的宁静，便不觉世间厌烦，人生浮躁。
其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来，暂缓脚下加速的步伐，漫步于田园间，见那晚风悠闲地携着落叶散步；或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔；亦可静听每一朵花儿开放的声音；亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了，心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实，细细品味那份宁静，心便豁然开朗，不觉世间喧嚣，不厌世间浮躁，兜兜转转，时光如此宁静，于生活之中便可轻易捕捉到它的'美。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”心若宁静，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静，万物生趣。
诸葛亮在《诫子书》写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有静下心来，摒弃浮躁，于静中学习，于静中反思，方能不断超越自我、追寻梦想。
静之物不在世间，而在本心。本心若静，则世间静。故守护心中之静，便可守护世间之静。
篇二：宁静致远（高二/700字）
一把吉他一首歌，赵雷沉静温和地演奏着那质朴的旋律，仿佛是万花丛中突出的那一枝菊花，“可远观而不可亵玩焉”；武亦姝以她的沉稳从容和文学重陶的基底，感染了台下的每一位观众。赢得了全场的掌声。他们都是普通人，却以心中的那一番淳朴创造着不一样的人生。
“门虽设而常关”这就是陶渊明的家。东晋义熙元年十一月陶渊明辞去彭泽令一职选择归隐，看似是那么格格不入，但这何尝不是一种宁静。”请息交以绝游”是他发自肺腑的期盼。
“我就是不去，不去”是钱钟书的经典语录。当他被邀请去参加高规格的国宴时，他借口自己生病而回绝了主办方，他不愿意众人瞩目，更喜欢默默地从事文学创作和研究。《中国当代文化名人》也曾推荐钱钟书为36位文化名人候选人之一，这样钱老不仅能青史留名，更能得到一笔不菲的报酬，但钱老只说了一句话，“我叫了一辈子钱，难道还迷恋钱吗？”我想，非淡泊无以明志，非宁静无以致远这两句是钱老人格的写照。
暮色苍茫看劲松，乱云飞度仍从容。这描写的不就是沈从文吗？文革以后，沈从文被人们重新拾起重视，社会上涌现大批研究沈从文作品的学者，“那都是些过了时的东西不必再提起它，我只不过是个出土文物。”此话语震惊了当时的人们，这般从容淡泊的沈从文就像那寒冬里的梅花，高洁孤傲。“戒之在得”这就是沈从文对待名利的一贯态度。他虽然被贴上过“打倒反动文人沈从文”的标语，但他却丝毫没有生气，只是从容地笑了一笑，说到：“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠”这种超然的态度既不会拉自己与世俗中，也不会怀疑自己的言行，是精神上纯粹的宁静。
人间最美好的事物不过是那清新脱俗的一抹纯净。一潭泉水有属于它的清澈、宁静，一朵野花有属于它的休眠期，一抹雾气也有它散去的时候。自然中的一切都在无声无息中交替变化着，我们同样是。留下背影，去纯粹地追求那一番净土吧。
篇三：秋之宁静（高二/450字）
秋之宁静
最令人温馨的阳光洒在秋的原野上。今朝九月，乃四季之最也。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。就是这样一个简简单单的秋季，足以使人浮想联翩了，不知这是大自然的神奇秀丽，还是心中的秋色如一。历经上千年的孕育后的秋季，充满了无限活力与生机。如此至极，也算是一种无人可比的自然魅力吧。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”杜牧的一首《秋夕》带领我们欣赏到数千年前的秋景，星光流萤，静谧安详。多么美好的画卷，仿佛刻在了历史的波澜里，舍不得遗失。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。滔滔江水，红尘浸染。秋的意味，尝遍了人间的悲欢离合，历经了官场生涯的不负得志，感叹在秋风萧瑟中枯枝落木，回望长江之水顺流而下却早已满目愁情。无声的夜，起风了。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。此情此景，怎能不令人心静？
宁静中致远，九月的秋天给了我们晚霞的余光，陪着我们一起点亮了希望。也会使我们身临其境，也许冥冥之中的宁静在为我们一点一滴的积蓄着力量，等待着被飒飒秋风的寒气吹醒，厚积薄发。
此刻恰逢此景，在马不停蹄的奔波中得以宁静，无需多言，却留得清静！
篇四：一方宁静（高二/500字）
川流不息的人群，灯红酒绿的街巷，车马鸣笛的立交。在这繁华喧闹的世间，又要如何，才能保留属于自己的方寸宁静。
细雨顺着微风斜斜舞动，仿佛冲洗着这俗世中的红尘。叶面淌过晶莹的雨珠，依着尖梢悄然落下。风，依旧；雨，依旧。在雨中漫步，任凭雨水击打，浸湿了衣襟，也淡褪去了一身的浮华。气流拍打着衣角，抚过疲态的脸庞，稍带些刺骨的冰凉。一切，都显得那么的自然。
嗅着雨的气息，感觉在这一场雨中，什么都得到了净化，都变得焕然一新起来。浑圆的水珠顺着房檐下滑，闪着彩光融入水洼，溅起层层涟漪。风，渐停；雨，渐停。一瞬间，什么都静了下来，宛若在这一刻，时间为之停滞，空间为之崩塌。
看着太阳逐步从高空坠下，越显出几分通红。被掺扶着缓缓前行的老人。两鬓的斑白微微颤动；相互追逐游戏的孩童，发出无邪的欢笑；轻摇蒲扇的老汉，闪敲棋子的醉翁。在夕阳的余辉映照下，人影越发的拉长，昏暗骤明的灯光下，不显垂暮之伤，而是一片的祥和。
暗夜下霓虹闪烁，一切又喧闹起来。做不到陶渊明般隐居田园，亦不喜世人的追捧之牡丹，就只有学习出泥不染，涤水不妖的莲了。正如《坛经》所记，不是风动，不是幡动，仁者心动。此刻，风不动，幡不动，心亦不动。心静到极致，彷如明镜。
心境，心静罢。人生如静水之乐，须在层层涟漪下保留自己的方寸宁静。
夜深了，静的醉人。潺潺星光，这是属于我的一方宁静。
篇五：守住宁静（高二/800字）
当地球在脚下不停旋转，人们的步伐始终处于加快状态，步调的节奏如鼓点般的密集，我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中，苟延残喘。
拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界，这些进程加速的事物真的让人生得意吗？一味匆匆向前的步伐，只知眼望着终点，是否已让他们错过了路边美丽的风景？亦如我们这些，作为人生的旅客，是否已失去了旅行的乐趣，失去了旅行的那份心情？人生的行为可以分为两个方面：动和静。人生需动，因为它可以推动生命的前进；而人生亦需静，它能为你沉淀下浮躁的心，享受这世间观赏的乐趣。
物理上有一种定律说：“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁，若将心亦留于世界这空间，将与它归为一类。我们可以身处闹市，但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣，人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是：慧能大师来到法性寺，看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动，一僧则坚持说是风在动。慧能上前说：“不是风动，不是幡动，是你们的心在动。”若心宁静，便不因这世间种种浮躁，不厌烦于世界种种。因心浮躁，则世间浮躁；因心宁静，则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物，宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否，皆在于心的动、静。守护住心中的宁静，便不觉世间厌烦，人生浮躁。
其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来，暂缓脚下加速的步伐，漫步于田园间，见那晚风悠闲地携着落叶散步；或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔；亦可静听每一朵花儿开放的声音；亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了，心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实，细细品味那份宁静，心便豁然开朗，不觉世间喧嚣，不厌世间浮躁，兜兜转转，时光如此宁静，于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”心若宁静，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静，万物生趣。
诸葛亮在《诫子书》写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有静下心来，摒弃浮躁，于静中学习，于静中反思，方能不断超越自我、追寻梦想。
静之物不在世间，而在本心。本心若静，则世间静。故守护心中之静，便可守护世间之静。
高二:胡梦蝶
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