文明的教条

2021-09-23 04:24:10
文明的教条作文

国民素质难以跟上国家发展,是一个必然会出现的问题。一个阻碍民族前进的问题不应该被耽搁太久,我们没有太多时间去摸索人与制度的平衡。依我之见,当以法,以制度约束群众,树文明的教条,来框架世事百态。劣习是无法引导的,我们要从最根本点出发,穷问题之源头,扶正树苗的成长方向,重伐长歪的树杈。而治人方略,当寻于历史,并究于现实。

历史的沉淀,是一个民族样貌与精神的基石;反之,如今素质问题的根源,在历史上都是有迹可循的。

我国之礼,是为大礼,出自周公与孔子,是人事的教条。上至王公贵族,下至黎民百姓,朝堂公知,人伦天性。但是却不拘小礼,从来没有人斥责在路上吐痰是违礼的。不存在基础的文明的教条,所以民族在小礼方面是有不堪。相较于西方在文艺复兴时期,艺术是时代精神,它化在那段历史的每阵风中;它虽然不规范群众,却是润物细无声,对群众进行了一定程度的教化。

由此,两者就素质一方面,无法直接相比;再论如何对待群众一方面,更是不相径庭。

今天,在舆论的浪尖,我们看到许多为所欲为的跳梁小丑。在国外的人来人往中,对中国游客的不满沸沸扬扬,卫生间的杂乱不堪,餐厅里最大一声的喧嚷;在前进的高铁中“霸座哥”“霸座姐”,逼逼赖赖,满嘴跑火车,倒是心有猛虎,龌龊至极;在川流不息的公路上,还有“大姐大”目中无人,大放厥词……

太多的太多,已经不单是小礼,甚至连老祖宗的,忠、信、礼、义、仁都忘得一干二净。身无法,心无德,从何而谈文明的教条?穿上“北京比基尼”的阿伯,故宫撒欢儿的青年,往“禁止攀爬”上攀爬的小男孩,由上而下的无礼!从何而谈文明的磁场?甚至有人立于法度之上,从何谈法制的底盘?

在先天不足,后天乏力的情况下,实在不适合再用怀柔手段来对付低劣的素质。想要除陋习,无异于取代一种低级思想,而约束思想,正是我们老祖宗常玩的手段,它们虽为封建而生,却又未必不能为社会主义而用。

我们迫切需要公民素质提升,需要做出改变。而提到改变,我们就会放眼未来,也就是孩子。孩子的性格与三观来源于父母,也就是我们认为素质有待提高的一代。由此,我们可学汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,乃至明太祖“八股取士,兴文字狱”。凭家里的教化并不足以改变这些未来,这便需要国家,广撒文明道德种子,那孩子看到社会应有的模样,与令人愤概的丑态。立起文明的教条,让孩子愿意去培养素质,愿意去做有素质的人。学校是孩子成人的铣床,棱角与性情皆由其打磨,穷山恶水难养出好树好人。学校应掀起文明校风,革除向恶的流行,教导学生于文明方面谨言慎行,莫以恶小而为之,将文明的教条打牢,深入人心,让文明的车载一方通行,让学生“自缚手脚”,做个素质良才。

通过多方结合,对学生的礼仪与三观进行完善,最好的结果是孩子能将良好素质反哺家庭;做不到也无妨,因为我们的未来受礼,心中有文明的教条。

国家对国民素质动干戈时,难的是三观与人性成型的个体,因为其是无法教化的;他们都是社会的“老油条”。就算妆起文明的教条,他们也会“心如止水”地跨越,毕竟人的皮囊尚且不值几文钱,更何况道德的外衣?说与不得,当以严苛的手段掐遏,那两千年前,始皇帝“焚书坑儒,以法革人”是最好的表率。既然道德无法约束,那就只能立制度,法度来规范、针对、钳制、处罚低素质者。火苗不湮灭只会往上窜,劣徒不打击只会变本加厉。以规矩框在生活的方方面面,叫那屡教不改的顽徒切实感到压力,防止暴露其野蛮,失德的本质,更需要拿稳戒尺,越界则重叩,给予教训。这并非是社会规则对国民素质的不信任,更不是充满恶意的对抗群众,而是以制度一点点圈出文明的磁场,以莫大的吸引力,将文明背弃者扯回文明中,抓高素质;一圈圈磁场在侧,能打破官僚高低级的裙带关系,栓回法度之上的人,天网恢恢,疏而不漏。

将文明的教条固化为教鞭,抽的是不文明的人,而文明的人会由于法度之间,从心所欲,不逾矩。

文明的教条,是树新礼,以引导未来;是立制度,以治克刁民。简单粗暴之下,立竿见影,绵延不绝。这样一个政治措施将对社会的劣根进行直接冲击;久而久之,当文明的教条完全融入社会,改变人们的生活习惯;届时,国家于国民素质一方面才能更进一步,民族才会有更光彩的未来。

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