古人云：偏听则暗，兼听则明。今人道：宁可信其有不可信其无。其明实，虚虚实实，信与不信，皆在你的一念之间。
东晋阮籍，风流倜傥，生性洒脱，狂放不羁，欲酒而饮，穷途而哭。日日醉饮花前，困则居其邻家，与邻家之妇共枕而眠。旁人皆道阮籍为狂徒浪子，唯邻人不信，观其数日，知其确无轻薄之意，思已以小人之心度君子之腹，愧然难当，悔疑籍之品行。此乃眼见为实，耳听为虚也。
又有一人，置其子与爱犬同处于家，离家而去。归来之时，寻其子而不见，反观爱犬嘴角皆有鲜血，便怒其犬叛主食其子，怒而杀之。又闻儿啼，寻哭声至屋内，惊见二狼暴毙，其身皆有爱犬撕咬痕迹，始悟爱犬欲护子而与二狼斗，艰辛如此却因已多疑冲动而杀之。悔不当初，捶胸顿足呜呼哀哉！然其犬已毙，纵其悔亦无济于事，岂不痛哉？此乃眼见并非皆为实也。
有子疑之，且眼见为实，又眼见并非皆为实。然则何时信之，何时疑之？
春秋宋国，有一人炊房失修，其子与邻人皆察之而告此人。然此人置之不理，如耳旁风。终有一日风声忽起，炊房走水，劝言应验。此人智其子而疑其邻。试问此二人皆告之有祸，却为何一人誉而一人疑。显而易见，相由心生。其人亲其子，故信之，而远其邻，故疑之。此又与真假与否何干？故人不应只信其目，亦不可只信其耳，而应信其心。信籍之高洁品行，信犬之忠贞不二，信子之聪颖护家，信邻人好心相劝。更应相信自己的本心。
若从本心，便不会为旁人流言所扰；若从本心，便不会一怒之下杀其爱犬而不可救赎；若从本心，便不会智子疑邻，逼自己的心胸越来越狭窄。
是故太山不让土壤，故能成其高，大洋不择江流，故能就其深。弘一法师圆寂时一句“华枝春满，天心月圆”的谒语，叩开了多少痴男怨女的心扉，若从本心，自来清风。
若从本心，自来清风，那么愿此清风徐徐，吹彻人间！
