恺撒曾说过：“有的人只能看到自己想看到的现实。”人的所见所闻往往会受到自身的环境和立场的影响，此刻所看到的，或许并非是事物真实的一面，而是经过多层加工所得到的结果。
看到的并不一定是事物所显露出的，这是人观察物体固有的局限性。心中所感，常在目光所及之处投射下些许的阴影，我们站在阳光下观看阴影中的东西，自然会产生差别。这些细小的差别再进行加工，便使不同的人看待同一个物品产生了千万种不同的感受。所谓“一万个读者眼中有一万个哈姆雷特”，大抵就是这个意思。
或许有人会感叹道：“人性如此，无人能做到绝对客观，那么费力观察是否没有意义呢？”然而，正是因为我们无法做到，才使观察这一过程而非看到这一结果更加具有价值。看到仅仅只有一个瞬间，如同欣赏一幅名画，看到只能算是拍了一张照片，只停留在知道这个女人是蒙娜丽莎，这画的为向日葵这一层面。而真正的欣赏，绝不止步于此，我们从画的布局，色彩，甚至于一笔一画中，都能看出画中所蕴含着的精神价值，这是与画家心灵上的沟通，通过视觉的感受来进行。这种境界，是远远超过“看到”的。
看，或者叫做观察，无论是出自什么，仅仅是好奇使然，抑或是志趣所在，对于更好更深入地认识自己乃至整个人类社会、自然世界，都是大有裨益的。观察，是一个新的认识一次次取代旧的认识的过程，每时每刻所以获得的新的感受都会修正与补充甚至发展旧的体验。在不间断的更新中，人对事物的认识才会更全面，更接近于事物存在的实质内容。敢于观察，或者乐于观察，就好比一台计算器添加了一个纠错的装置，不断缩小之前演算的误差，从而趋进于所求的数值。即使无法真正达到理论上的极限，但这也无妨。“虽不能至，心向往之”，向着所求之物一步步靠近，即使未获得，却也着实感受到了喜悦，是所谓追求的快乐、探索的乐趣。
目光所及之处往往有着目光所见不能及的精彩，要获取这一别样的风景，应突破看到的局限，而真正地去看一件事物。从细致入微处看，从整体构型上看，只有当你真正地看时，所隐藏着的精彩才会向你敞开大门，向你展现非凡的风采。
