【精品】高考作文集锦9篇
在学习、工作乃至生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的高考作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高考作文 篇1如果说，在高考考场上快节奏是一个境界，那么，如何使文章具有亲切感就是另一种文章境界或文章格调了。富有亲切感的考场作文给评卷老师的感觉是就是温和亲切，像是在倾听一种促膝谈心，一种心与心的交流，自然容易赢得高分。那么在写作时，如何有利于激发写作者的情感动力，有利于使文章情文并茂呢？除了发自内心，抒写真情实感之外，写作的形式也是至关重要的。
（1）书信策略。书信策略，即把文章的内容，用书信的形式叙述出来。书信写作时，本身就是在面对一个明确的听众叙事。这个听众可以是真实的人，也可以是虚构的人。总之写作者好像是在面对面的与其讲话。这个讲话，当然，可以有其它的语气格调，比如调侃，讥讽，批评等等。但是，我说，我们要选择温和亲切的对话格调，以此表现一种文章的一种温和宽厚之美。
（2）对话策略。其实，书信写法，也就是一种对话策略，只不过书信有其较为固定的格式，譬如，开头要有称呼，最后要有署名和日期限。而这里说的对话策略，也就是表面上是不用书信的形式，但实质上也与书信对话是一回事。当然，对话本身可以有不同的态度和语调选择，尖锐峻峭是一种选择，讥讽调侃是一种选择，但是，我们这里仍选择亲切友好的态度，以此来表现温和宽厚之美。
譬如，纪伯伦《爱情的生命》：
来呀，亲爱的！让我们到荒野去！冰雪已经消融，生命从梦乡苏醒，春在河谷、山坡蹒跚、摇曳。走呀！让我们去追寻春天在辽阔的田野上留下的踪迹；上呀！让我们登上高山，放眼眺望四周那如海似涛的翠微。
纪伯伦的不少散文，就是这种亲切的对话语调，这种语调本身就容易表达一种关心、热爱、温柔等情调。再看纪伯伦的《美》：
请你们仔细地观察地暖春回、晨光熹微，你们必定会观察到美。
请你们侧耳倾听鸟儿鸣啭、枝叶窸窣、小溪淙淙，你们一定会听出美。
请你们看看孩子的温顺、青年的活泼、壮年的气力、老人的智慧，你们一定会看到美。请歌颂那水仙花般的明眸、玫瑰花似的脸颊、罂花样的小嘴，那被歌颂而引以为荣的就是美。
请赞扬身段像嫩枝般的柔软、颈项如象牙似的白晳、长发同夜色一样黑，那受赞扬而感到快乐的正是美。
读此文字，我们会感觉得有一会热心的朋友，在激动地向我们讲述自己所知的真理。他非常急迫地把他内心的真、善、美向我们传达与分享。
高考优作里也有属于切亲对话的佳作。譬如：湖北考生的《三生有幸遇上你》的开头：
佛说，因果有缘，千百年的轮回皆由缘而起。我想，上辈子也就是前生，我一定是千万次的回眸，亿万次的寻觅，才能在滚滚人流中遇到了你！
这样的文字，在开头就给阅读者以热烈的情感冲击，使阅读者不得不认为，这是感情充沛的文字情感的充沛，有时就是文气的充沛。
有些高考作文命题譬如20xx年上海考题《让我握住你的手》本身就在要求我们写热爱的、亲切的对话文章。由此可见，掌握亲切对话的写作策略，对于考试作文的写作显得非常必要。
（3）呼告策略。呼告策略也是一种对话策略，只不过他是更热烈的或更狂热的对话。譬如郭沫若的《银杏》的开头：
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
20xx年的上海考题《我想握住你的手》也可以写成呼告形式，比如下面一篇张守佳的考场外同题作文的开头：
就这样，多少次目送你离开，直到消失在我视线的尽头；多少次迎接你回家，真想将你挽进我臂弯的深处。
孩子，多想每天就这样静静地看着你：看你读书，那专注的神情让我迷恋；看你吃饭，你的心不在焉让我爱怜；看你安详地睡觉，发出轻轻的鼾声，一股暖流充盈在我心最软的深处；看你顽固地反抗，声嘶力竭地宣战，我的愤怒顿时化作投降的哀求。
呼告，就是直呼对象的名字，并向它讲述内心的话语。我们读这样的文章，如果读者过于冷静，也有可能体会不到写作者的真诚热情。因为，这种过于狂热的言语方式，反而容易让冷静的读者产生排斥心理。于是，在选择呼告策略时要注意：在呼告的形式之下，一定要充实而又显真情的内容。
人心是需要柔软的言语来呵护的，亲切，是这个生硬世界的必要温和。于是，亲切，也就是一种温和的文章格调或境界。
高考作文 篇2今年河北的高考作文是漫画作文，漫画作文要仔细看图，找好立意。
(1)漫画观察顺序。拿到题目，不少同学会在观察顺序上感到迷惑，从上到下看，还是从左到右呢?仔细观察漫画，右下角有序号提示，所以应该是从上到下看。
(2)观察漫画内容，是关于考不同分数的奖励和惩罚。第一个小孩受到夸奖从100分跌落到98分，从奖励变成了惩罚，孩子从开心变成了不开心;第二个小孩从55分提升61分，从惩罚变成了奖励，孩子从不开心变成了开心。
题目要求我们结合材料内容和寓意，自选角度写作。也就是说内容只是引子，选择立意角度时，应该从漫画的寓意上入手。漫画内容是教育、奖惩相关，我们可以从奖惩的标准问题角度立意，比如：奖励与惩罚的标准，不只是成绩高低，更应该关注孩子的进步;考试分数上升或下降是正常的，下降了就一定要受到惩罚吗?第一个孩子虽然下降了，但是仍然是优秀的，因此我们也可以从反面质疑教育评判标准。
高考作文 篇3我叫施雷仁，潜中是母校，头顶烈日进考场；浑身汗直冒。
试卷打开了，瞪大双眼瞧，今年作文不好写；题目是山炮。
剧本谁说算，有啥可探讨，出题老师你咋想？怎能这样搞。
寒窗十余载，今日来高考，本想进入高学府；继续去深造。
你出雷人题，我交雷人稿，两眼发黑手发抖；今年要白考。
不好又不好，题目要写跑，苦思冥想怎样写；浪费脑细胞。
人生一出戏，我亦是主角，爹妈编导儿人生；早已规划好。
先上幼儿园，再上小学校，学完文科学理科；还把艺术教。
我想换“台词”，爹说这不好，过桥要比走路多；说是为我好。
娘说我的儿，不能这样闹，上完大学全由你想闹就咋闹。
听从爹妈训，我来考学校，雷人老师出雷题；把我雷翻了。
要写捌百字，我还差不少，阅卷老师大笔挥； ……此处隐藏3433个字……的我，气喘吁吁地跑回来，接过母亲手里的毛巾，洗手擦脸。母亲则倚着门框看着我，嘴角露出一丝不经意的微笑，就像达·芬奇画中的蒙娜丽莎一样安详、自然。
随着时间的流逝，我这粒调皮的沙不知又惹出了母亲多少眼泪，每一次流泪都让我成熟一点。就这样，在母亲眼泪的滋润中我慢慢成长。
今天的我早已离开了那个熟悉的胡同，踏上了求学的征程，巷子里不会再有只有母亲才能够喊出的那悠长而又带着甜蜜的呼唤，再也享受不到母亲对我充满爱心的呵护，因为她去了天堂，永远地离我而去了。而母亲那含在眼中的泪光却是我始终不敢淡忘的伤痛。
高考作文 篇8他，成绩名列前茅，每次考试都能得满分。对于这个，他父母非常满意。所以每次他拿满分试卷回家给父母看时，总会得到一个香吻。
与上面的他相反，他成绩差，每次考试总离及格差那么几分。父母对此非常气愤，所以每当他那试卷分数给父母看时，父母总会气愤的惩罚他，希望他能努力点，至少能及格。
他们两个，同样是考试，但结果却是天差地别。得到的待遇也不同。
有一天，他们又进行了一场考试。当结果出来时，吓了他们一跳。因为每次都能拿满分的他这次只考了98分。而每次都不及格的他，这次及格了!虽然只是刚过及格线，但这对于总是不及格的他是多么大的进步啊。
当他们拿他们的分数给父母看时，两个人的待遇发生了变换
他父母看到他这次考的不是满分，这对于习惯了他拿满分的父母，是有点难以接受的。所以，他这次没有得到香吻，而是得到了一顿挨骂。
与他不同，当他父母看到他拿给他们看的成绩终于不再是不及格的成绩时，他们非常开心，并且给了他一个大大的香吻，鼓励着他继续努力。
写到这里，我只想说，当父母习惯了我们总是能完成他们对我们的要求，当我们没有完成时，他们就会对我们非常失望。但如果说我们从最差慢慢的变好时，父母会非常开心。所以，父母对我们的要求不同，我们所得到的待遇也就不同。其实，如果当我们考的成绩不好时，只要父母肯鼓励我们，我想，也许我们也会为他们而慢慢改变吧
高考作文 篇9高考是选拔人才的考试，人才的最起码条件是有正确的人生观、价值观、世界观，而高考作文就是检测人才的手段之一。因此我们要求学生作文思想应健康、端正，歌颂真善美，贬斥假恶丑。但是，现在作文评价上有一个奇怪的现象：对写善和写美大加褒扬，对于写真则不敢提倡，小心翼翼或避而不谈。
老师常常这样告诉学生：千万不要以灰暗的笔调反映社会，更不要深刻揭露阴暗面。社会的事情你管不了，说了也等于白说；更何况，社会上的事情有人操心，清谈误国啊。从应试角度看，阅卷老师也喜欢格调高昂、感情纯真、富于激情的文章，不欢迎思想过于成熟的文章。所以多写光明面为好。
学生是听话的。为终身之计，为大好前程，在嘴巴上加了一把锁，脑袋里亮起了一盏信号灯。于是，那大快淋漓的针砭时弊，以引起疗救的注意的文章不见了。即使你写得多么精彩深刻，绝对不会得高分，更不会得到在社会上、报刊杂志上、优秀作文选中流传的殊荣。
为什么？因为导向不好。高考是一根指挥棒，有引导社会舆论，提高社会审美趣味、提升价值观念的作用，如果选出的优秀文章是揭疮疤的，那些大人先生们、正人君子们岂不要愤愤不平，把你高考批得体无完肤？我们辛苦经营建设的社会被你说得一文不值，我们的功劳哪儿去了？这个学生要么是个冷漠尖刻的刺儿头，要么是个疯疯颠颠的神经病，这样的死对头，怎么能做我们的接班人呢？
于是，民主法制公正廉明不写了这些是很敏感的政治问题，是雷区，写不得。那写什么？谈人生哲理，大谈为人处世的技巧，谈生命无价，谈环保意识，谈亲情友情。天地如此广阔，什么不能写，非要大谈什么国计民生，谈什么国家政治呢？不要太迂了嘛！
但是，换一种视角，反过来想一想，是不是我们的眼睛被蒙上了灰尘呢？是不是我们的思想中还有一些为圣人讳的封建思想因子呢？是不是我们还念着老子的 信言不美，美言不信 古训呢？我们成年人，饱经沧桑，纵览风云，世事洞明，人情练达，在成熟冷静的背后，是不是失去了许多本来纯真美好的东西呢？为国家的前途考虑，为民族的未来着想，我们为国选才的责任尽到了吗？
这里，我想大声疾呼：还真实思想一个尊严，给真实感情一片晴空！
首先，求真是文学创作上的历史追求。真，是哲学上的一个重要命题。现实是客观存在的，它不以人们的意志为转移。把社会的真实面貌表现出来，在文学上称为现实主义。有多少现实主义的大家，创作出优秀的文学作品，给世界人民带来丰富的精神食粮啊，我们不是一直都赞扬提倡吗？像十九世纪的巴尔扎克、果戈理、斯汤达、莫泊桑，这些脍炙人口的名字，我们的学生耳熟能详；我们的教材还选录了他们那么多文章来教育学生，学习他们的思想，学习他们的现实主义的创作方法！
其二，求真是作文教学上的一贯要求。只有真实的东西，只有触及现实的东西，立足时代的东西，才有鲜活的生命力。我们不也教育学生要联系生活吗？联系现实写出的文章才有针对性，才有力量。而那些编造一些小故事，营造一些小情调，总结一些小哲理，抒发一些小情感的文章，善则善矣，美则美矣，总觉有些轻淡无力。古人反对浮糜轻巧，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，这正是有识之士的追求。如果我们选出的人才只关注不痛不痒的问题，尽在边边沿沿上打转转，我们难道不忧心如焚？这些文章，表面上热闹非凡，实际上视界狭小，力度轻微，甚至可以说是肤浅贫乏。这才是真正的学生腔！
其三，求真是选拔人才的重要标准。真实的思想，是一个人的学识的反映，是观察力、辨别力的反映。明代东林党人有风声雨声读书声声声入耳的读书做人观念，正是把读书与参与政治结合起来。如果我们的人才都是关在象牙塔里的书呆子，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，培养出的是一代又一代远离时代的世外高人，恐怕是我们民族的悲哀。真正的人才，应该担负起国家民族的责任，心系社稷苍生，忧国忧民。让学子们作文求真，可以培养他们的责任感和主人翁意识。陶行知先生教导我们：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。就是要我们培养以天下为己任、有思想有魄力的人才，而不是培养只听命于现实或逍遥于狭小个人圈子只关心个人前途的遁世者。范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的追求，就是有社会责任感的警语，我们时刻要牢记。当然，注意个人修养是需要的，关照宇宙人生也是需要的，但关心时代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的无为态度是很有益处的，但我们尤其需要儒家的积极用世的追求。
我认为，我们的教育应该培养爱美之心、向善之心，更应该培养求真之人。真实是文章的生命，是为人的崇高境界，更是一个民族生命力的支撑。求真，就是匡正虚伪、欺诈之风，就是倡导直面生活、进取向上的正气，就是为民族的劣根性注入生机和活力。
我认为，我们高考作文的评卷老师心态应该更宽容一些，更开放一些。文章只要思想端正，言之有理，持之有故，能自圆其说，直面人生社会，积极献言献策，只要写的好，为什么不可以打满分？当然，高考考纲里也应该把说真话写进去，为真实的思想和真实的声音撑腰打气，让真人才脱颖而出！
