有关高考作文集锦五篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的高考作文5篇，欢迎大家分享。
高考作文 篇1
生活在中国的大地上，是我的荣幸，是我的骄傲，我感到无比的自豪。但也有些事情让我感到无比的痛苦，撇下中考不说，就拿高考来说吧：它是一把尖刀，一把已经插入中国大地深处的尖刀；它正在慢慢地砍那些莘莘学子，一刀又一刀的砍入他们的深处，砍的他们已经遍体鳞伤，而他们却浑然不知，一直等到他们被砍死的时候，才意识到自己被骗了，被八股文骗了。
高考对于有些人来说，可以发挥其天才般的智慧，利用其高智商，再加上日日夜夜的苦读，终于能成为进士（近视）或者榜眼（绑上眼），最后成为众所周知的人才。我把这类人称为为了生存而生活的人。
同样，高考对于另外一些人来说，是埋没人才，是埋没千里马，是以文取人。这些人因为高考的落榜而改变一生，而情绪低落，而对生活不感兴趣失去了信心。我把这类人称为中国高考遗留下来的牺牲品或是陪葬品。当然，在这类人中，也有这样的人：他们没有因为高考的落榜而自堕自落，而是充分利用自己的另类智慧，创造属于自己的财富。我把这类人称为为了生活而生活的人。
高考作文 篇2
观察，是作文素材的主要来源。同学们平时作文感到没东西可写，就是不注意观察造成的。要想写好作文，首先必须学会观察，在生活中时时处处留心观察。那么，到底该怎样观察？
1、观察要确定目标，并做好相关的准备。
做什么事都要有明确的目的，有了目的就有了努力的方向，这才有可能做成。观察也是这样，明确了目的，对周围众多的事物进行选择后，就可以把全部注意力都集中在目标上。同学们都有过跟父母游览名胜古迹的经历，但到了真正要描写自己参观过的某处景物时，许多同学却大脑一片空白，不知怎么写了。这就是你没有目的观察的缘故，参观时漫无目的地，只能是东张西望，走马观花，那么最终结果只能是一无所获。因此，同学们在平日一定要养成带着任务观察的习惯，把每一次活动都当做一次观察、习作的机会，比如到博物馆参观，要明确重点看什么文物，就要认真观察它的大小、形状、颜色，再尽可能地寻找介绍它的资料或向工作人员咨询，并做好记录。这样，回家还何愁没东西可写？另外，观察目的明确了，在观察前就要尽可能做一些有关知识的准备，比如参观吉林一号陨石前，应该先查找有关资料，了解了陨石的来历，就知道了它为什么还叫“天外来客”；了解了全国乃至全世界保存陨石的情况等，就清楚了吉林一号陨石目前是世界之最了，对陨石有一个大概了解后，再实际观察就会细致得多了。
2、观察要有合理的顺序。
观察的顺序，往往就是作文时的写作顺序，没有合理的观察顺序，写出来的人、事、景、物必然混乱，更谈不上逼真了。因此，同学们在观察时必须按照一定的顺序进行。或者按照方位，自上而下，由下而上，由远而近，由近而远，由左到右，由右到左，由里到外，由外到里；或者按照逻辑顺序，先总后分，先分后总，先主后次，先次后主，先局部、细部后整体，先整体后局部、细部；或者按照类别顺序，山川河流，花草树木等等。
高考作文 篇3
纽带是起联系作用的人或事物，人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集，当今时代，经济世界化的发展，文化的交流，历史的传承，社会的安宁，校园的和谐等都需要纽带，请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
纽带这事我熟呀！俗话说民以食为天，作为一个经常上晚自习的高三党，连接我与食物的不是食堂阿姨手中的炒勺，而是饿了么外卖小哥啊！而且他们不但是我和美食的纽带，甚至成为了构建和谐社会的纽带。
我在饿了么App上有三个地址，留的名字分别是“宇宙无敌青春动感美少女”、“我妈叫我吃饭但我就叫外卖”和“起名字麻烦就叫我小可爱”。每次小哥送餐叫我都很有喜感，有一次一个小哥在我楼下大喊“你妈喊你回家吃饭你的外卖到了！”，现在连公司的保安也都管我叫小可爱了，邻居就喊我美少女哈哈，我能怎么办，我也很无奈啊！看，因为点外卖，邻里关系都变得和谐了，这就是纽带的力量，欧耶！
高考作文 篇4
正确运用常见的修辞手法，能力层级为D。该考点包含两个重要信息：一是命题范围为常见，即比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问和反问等9种修辞手法；二是考查要求为正确运用，表明高考试题不直接考查修辞手法的概念，而是结合语言环境进行动态考查，即对修辞手法进行判断、理解和运用。设问、反问与新增的反复成为近两年高考考查修辞手法的重要内容，往往与其他修辞手法放在一道试题中考查。其考题主要是融在表达、阅读、鉴赏、写作中，以选择题或简答题的形式出现，且多与其他表达方式结合起来考查。具体体现为对反复、设问和反问效果的鉴赏和对反复、设问、反问的作用与修辞效果的理解。
【技法指导】
一、熟悉反复、设问和反问修辞手法的特点，明辨易混的修辞手法
虽说单独考查反复、设问和反问修辞手法的可能性不大，但熟悉其特征及易混修辞手法的区别是运用修辞手法的前提。
1.反复，就是为了强调某个意思、某种感情，有意地重复某个词语或句子。20xx年高考语文《考试大纲》新增加了反复这一修辞手法。反复具有突出思想感情、加强节奏感的修辞效果，其类型主要有三：一是词语反复。为凸显某种感情或某种行为，连续两次以上使用同一词语，以达到强调的目的。如：沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）鲁迅先生在这里多次使用沉默一词，表达了自己对段祺瑞执政府的愤怒和对民众觉醒的期盼之情。二是词组或句子反复。有时为了表达内容或者结构安排的需要，连续两次以上使用同一个词组或句子。如：大山原来是这样的!月亮原来是这样的!核桃树原来是这样的!香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。（铁凝《哦，香雪》）这里连续三次反复使用原来是这样的，表明了香雪此时的快乐心情。三是语段反复。这在诗歌和小说中最为常见。如鲁迅在小说《祝福》中不惜笔墨，连续两次重复，以我真傻，真的开头的段落，一方面表达祥林嫂丧夫失子后的痛苦心情，一方面也反映了鲁镇上的人们对她的冷漠，有力地批判了摧残中国劳动妇女的封建礼教。
2.设问，为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答，或不直接把自己的看法说出来。设问分自问自答和问而不答两种。
3.反问，为了加强语气，用疑问句的形式表示确定的意思，又叫反诘。反问包括用肯定句表达否定的.内容和用否定句表达肯定的内容两种形式。如：谁敢说获得不朽的不更可能是一篇三百行的小说，是未来世纪的小学生们当做无懈可击的完美的典范、交口相传的寓言或者故事呢？此句用否定的形式表示肯定的意思。使用反问能加强语气，更好地表达作者的思想感情。
4.反问和设问的辨析。设问和反问都是无疑而问，但也有区别。设问多是自问自答，反问则是问而不答，人们可从问句本身得出答案；设问本身不表示肯定或否定什么，在后面答案中说出，反问则本身就包含着作者的意思；设问是为了提醒注意引发思考，句末只可用问号，反问则是为了加强语气抒发强烈的感情，增强文章的说服力和感染力，句末可用问号，也可用感叹号。
5.反复与排比的辨析。反复和排比两种修辞手法都含有相同的词语，形式上相似，容易混淆，两者的区别关键在于其表达的侧重点不同。反复是为了强调某个意思或突出某种情感而重复使用某些词语或句子，所要表达的侧重点在于重复的词语或句子上；排比则是把结构相同或相似、内容相关、语气一致的三个或三个以上的短语或句子排列起来使用，侧重点不在相同的词语上。如（１）终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！（马丁?路德?金《我有一个梦想》）此句三次咏叹终于自由啦，表达对自由的期盼和渴望，侧重点就是终于自由啦，所以此句的修辞手法为反复。（２）她没有陪嫁的资产，也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她，了解她，爱她，娶她。（莫泊桑《项链》）这句含有相同词语她，但是所要强调的词语不是她，而是认识了解爱和娶，所以该句的修辞手法为排比。
二、强化训练，熟练掌握答题技巧
1.提高联想、想象等思维能力。语言是表达思想的工具，而思想是思维的结果。因此，近年来高考对修辞运用能力的考查，与其说是考查考生的语言运用能力，不如说是考查思维能力。要写得出，写得对，首先要想得出，想得对。如有些考生写不出恰当的反问句，不是因为不懂反问手法，也不是语言表达能力差，而是思维能力不够，想不出恰当的表达方式。因此，要提高修辞运用能力，关键是要提高思维能力，尤其是联想、想象能力。
2.把握反复、设问和反问修辞手法试题的一般答题技巧。
（1）解答对反复、设问和反问作用的理解、分析、判断题时，除了抓住反复、设问和反问的本质特征去辨析外，更重要的是结合句意进行理解。不仅要分析修辞对描述对象的表达效果，还要体会作者的思想、意图，有的还要结合选文内容去把握。如：
（20xx年高考语文广东卷）阅读《让法律来保护阳光》一文，第19题：
请在画线部分任选两处，指出其所用修辞手法，并分析所用修辞手法在文中的表达效果。
①其实它们受着许多束缚，满肚子委屈。②还有谁知道它们居然蕴藏着丰富的能源呢？③建筑商说还得改图纸，施工队说太麻烦，物业部门说不美观。
这是一道选做题，不管选做哪一题，只要考生能紧密联系《让法律来保护阳光》全文来理解所用修辞手法的表达效果，就很容易得出答案：第①句运用拟人手法，赋予阳光、水等以人的委屈情态，生动鲜明地表现了人们对新能源认识的局限。第②句运用反问手法，增强语气，再次强调应该正确认识并充分利用好新能源。第③句运用排比手法，增强气势，突出新能源发展受限制的现实原因。
（2）解答对有反复、设问和反问的语言运用题时，首先要看清题目的要求，然后分析所给的语句，弄清其在内容、句式、用词、色彩、语气等方面的特点，进而展开必要的联想、想象，最后按要求表达出来。如：
（20xx年高考语文重庆卷）第21题：根据下面的情景和要求，代拟一段对话。
情景：一青年学生与一老教师相约登山，各负一行囊。学生要替老师背负。老师婉拒，学生坚持。
要求：（１）老师要说出婉拒的理由，学生坚持的理由要有针对性；
（２）符合情景与身份，语言得体。
老师婉拒说：_____________________
学生坚持说：_____________________
这道题的题干中，代拟一段对话的要求，能让不同层次的考生的语言表达水平呈现出来。解题的关键在于对试题情景设置中老师婉拒，学生坚持的把握，要突出婉拒坚持的语气，尤其是从学生坚持的情景中可以确定运用反问修辞手法。据此可答为：老师婉拒说：你的肩膀还很稚嫩，还是让我来担当自己的重任吧。学生坚持说：你不磨炼我稚嫩的肩膀，我以后怎么担当重任呢？
高考作文 篇5
特蕾莎修女——尘世间仁慈的天使
特蕾莎修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行;也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。
她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上走过去。
她不曾用食物喂饱五千人，叫许多人跟在她后头拥护她。
她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追寻着这样一个真理：我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服侍穷人中的穷人。她认为人最大的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。她在接受记者采访时说：“感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种疾病。”因为别的病有药可医，惟独“不被需要”，除了一双愿意服侍的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。
特蕾莎的一生，都在带领仁爱修女会一起服侍世人。她并没有达官显要在背后作为支持，修女会也没有获得社会名流的积极赞助，她只是单纯地依靠她那份几乎是无限的、但却是坚韧的爱。
在特蕾莎修女朴素的装束下，隐藏着一个高贵的灵魂。她确实是我们这个时代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一个。她靠着无限的爱去服务穷人中的穷人，以她的一生，实际彰显伟大的爱。
她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态……她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。
她是一位永生的伟大的圣人!
特蕾莎修女是代表和平、代表牺牲、代表欢乐的象征。
特蕾莎修女于1910年出生在塞尔维亚，本名阿格尼丝。她的家庭很富有，家中连特蕾莎共有三个孩子。她小小年纪就开始思索人生，12岁时感悟到自己的天职是帮助穷人，这决定了她被称为“活圣人”的一生。17岁时，她决定到爱尔兰的劳莱德修女院学习。1928年，她来到印度大吉岭工作，担任当地学校的老师，教授地理及历史。大吉岭位于喜马拉雅山与加尔各答的山脚下。1937年，特蕾莎完成了修会的训练，正式宣誓成为修女，并被指派到隶属加尔各答的圣玛丽亚女校中担任校长。该校是个贵族学校，学生皆来自孟加拉的上流阶层。
然而，特蕾莎并不想让自己停留在圣玛丽亚女中。当地的士绅把孩子送入这个学校，期望在学校能接受最好的教育。然而，在加尔各答圣玛丽亚女校的墙外却布满了脏乱、污秽的贫民窟。特蕾莎看见这贫民窟与贵族学校的对比，她心中深受责备。她知道，贫民窟才是她要去的地方。她要进入最穷苦、最低贱的人群当中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒适又稳定。特蕾莎承认，离开修道院走入贫民窟是一个艰难的抉择。因为对她而言，脱离修道院的痛苦与煎熬，更胜过她当年离开家人与朋友，进入修道院的决定。
特蕾莎要离开修道院时，修会的上司曾与她约谈并试图劝阻。其实，特蕾莎清楚知道，一旦脱去修会的修女袍，她就失去了修会的支持，也没有什么人来帮助她，但她依然坚持出走这个决定。最后，修会终于点头同意。
离开修会后，特蕾莎进入最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间房子，接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。为了他们，她自己亲身到街上乞讨食物并送药，帮助他们清洗身体。在这个屋里，没有桌子、椅子，也没有黑板。她以地板为黑板，教孩子们一些孟加拉字母。
这时她完全依赖心中的感动而工作，只要她觉得哪里有最大的需要，她就到那里去帮助人。有一次，她看见街上躺着一个奄奄一息的病人，她焦急地四处求告，敲遍医院、诊所的大门，竟无一人理会。最后好不容易求到一点药品，回来时却发现那人已死去了。
另有一回她遇见一个人身上都是脓包、伤口，脓包上竟是蠕动的蛆和虱子。她沉痛地感叹：“狗与猫都过得比这人更好，人为何如此卑贱地走向死亡呢?”之后，她到警察局请求他们拨一处地方，使她可以接待那些无家可归者，能够帮他们清洗身体、洗净流脓的伤口再加以包扎，好让孤苦无依者有个安静面对死亡之所。她觉得这么做，至少能使他们在人生的最后一刻也可以感受到被需要、被爱与被照顾。就这样，特蕾莎创办了死者之家——Nirmalahriday，意思是纯洁的心之地。她借用加尔各答一家香火鼎盛的庙旁招待香客的一间禅房，开始来收容垂死的游民。秉持同样信念，特蕾莎又创办了弃婴
