高考作文

【精品】高考作文锦集五篇

在日常学习、工作和生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的高考作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

方圆之道

“无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。

做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。

做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度，所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧父的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，都保障了自己的安全。

做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党”。一个君子，他内心是庄重不可侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在一起，大家的观点肯定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说 “对对对”，说的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人说哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成!此外，君子还“周而不地”。一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志同道合的朋友，他会像空气中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。

纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向 君子的方向努力，社会就会凑出和谐的音符。

爱智慧

老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。

青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。

滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。

三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的.羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。

上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”

望着湛蓝的天空，心中别有滋味。奔走在茫茫高考路上，抬头一片星空，俯首一方黄土。十几年的艰辛，只为那一缕温暖的阳光。从年少的张狂，到淡定的成熟，描绘了一幅拼搏的画作。

面对即将来临的高考，有人欢喜，有人忧。有人期待高考之后的解放，有人担心成绩不好的窘迫。纵观历史，多少文人墨客考场失 ……此处隐藏2990个字……终于，过完了人生中至关重要的两天。

经历了高考的磨练，我明白了许多道理。我认为想要在高考中取得成功，关键在于你的心态。放松心态，勇敢面对，高考是道坎，但它不是不可逾越，相信自己有这个能力，只要自己努力过，奋斗过，那么胜故欣然，败也该从容。相信自己，以一种无畏的态度去面对一切，就没有什么坎我们会过不去。

十年窗下无人问，一朝成名天下之。高考犹如千军万马过独木桥，高考结束后总是会几家欢喜几家忧，虽然我无法确定我是否挤过了独木桥，但我依然坚信：一切皆有可能！

纵观近年来高考优秀作文，我们越来越深切地感到：教材是一片大有作为的天地，尤其是教材中的古典文学部分更为我们从语言、材料、结构、形式等方面提供了写作的范例。深入学习教材中的古典文学，细致揣摩其语言、技巧、思想和感情，无疑会对我们的写作大有裨益。教材中的古典文学内容在高考优秀作文中的表现形式主要有：

引用诗文展示阅读广度

广博的积累尤其是古典文学的丰富积淀在文章中展示的是创作者的阅读的广度，恰当地引用诗文不仅能增加文章的文采，而且可以发挥古典文学言简意赅的特点而表达出深厚的思想内涵。如，20xx年四川满分作文《遭遇挫折，笑对痛苦》

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃可谓“时运不济，命途多舛”。然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱。

“时运不济，命途多舛”昭示着遭遇挫折，但正因为有“老当益壮”、“穷且益坚”的精神，才吟唱出千古绝唱。本段诗文的引用既深刻阐述了面对挫折我们不应放大痛苦，而应直面人生，这样才能走出痛苦，创造辉煌的道理，同时也展示了作者扎实的积累。

再如，20xx陕西优秀作文《情与理》大量选取古典素材：屈原因性情而铸就英明，李白因真情而不朽，这是真情的表现。周幽王亡国，唐玄宗误国这都是没有超越感情的结果。范仲淹驾驭感情，“先天下之忧而忧”是理智地用情。这些古事的引用，显示了作者比较丰富的文史知识，也充实了论点，深化了主题。

化用名言展现写作才情

化用是将名言融入或融为作者语言的一部分，这样既是对名言的一种委婉引用，更是写作者才情的一种展现。

当我们被外物所触动时，它们也便展示出自己的品性。张志和渴求隐逸，而在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情，欢歌“秋日胜春朝”……（20xx年广东考生《海棠依旧？绿肥红瘦？》）

一出手就让人看到厚重的文学积累，一落笔则文采飞扬，不仅准确表达了思想，而且使人感到语言的多姿，充分展现了作者的写作才情。

再如，20xx年海南满分作文《苏轼的赤壁》

他的思绪像长了翅膀似的，徐徐飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

将原作自然融入文中，成为作者表达思想的一部分内容，读来十分自然，丝毫不露雕琢的痕迹而又富有情致。

故事改写营造古典情韵

改写类似于故事新编，它把现代故事或思想意识借助于古代人物来表达，以富于古典情韵的情节或语言传递现代思想，古为今用。如，20xx年山东一考生在《只缘身在此山中》一文中为表达在相信自己的同时也要听取别人意见这一观点时，以古人讨论会的形式行文。贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子、项羽、孔子等人分别以《过秦论》《阿房宫赋》、《六国论》、《谏太宗十思疏》等大家熟知的文章中的语言阐述观点，整篇文章人物语言摇曳生姿，古典气息十分浓重。再如，20xx年陕西考生《昭君行》一文通过昭君离开宫廷而奔赴塞外途中思想感情的变化，表达了“忧伤能变成快乐，苦难也能变成幸福——全看你怎么想”的主题，文中浓墨重彩的宫廷生活描写和个人际遇的叙说，无—不沉浸在秦砖汉瓦的古典氛围中。

改写类还可把现代人物置于古代氛围，以古文形式写今事。如，20xx年江苏考生的《孔雀东南飞》一文

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“五岁进小学，九岁进省中，十五游南大，二十研究生，此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞，姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！”好事人相承，传遍南京城。

借古诗《孔雀东南飞》的形式来表现当代青年立志投身西部大开发的理想。全文句式整齐，韵律和谐，人物生动，既有浓郁的古典情韵，又有强烈的现代气息，不失为一篇古文改写的佳作。

古今对话凸显创作机智

在高考作文中，有些文章以古今对话的形式打破时空界限，思接千载，情联古今，体现了鲜明的构思机智和创意。

20xx年甘肃一考生在《致和珅的一封信》一文中，以书信的形式直接和和珅“对话”，以表明自己的观点。作者利用时空错位，亦真亦幻、亦庄亦谐地剖析了和珅“既不审视自己，也不管别人如何看待自己”的性格特点和眼中“只有金子那绚丽耀眼的光芒”的肮脏灵魂，将历史和现实巧妙交融，给人以启迪。

以第二人称对话的形式与古人进行的独白，也可视为古今对话的一种样式。如，20xx年江苏满分作文《水边的女人》，文章通篇以对“汝”——林黛玉的倾诉行文，全文感情浓烈，读来似姐妹间的亲切交流，又像好友的深情诉说。文章结尾这样写道

黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。

这段话让我们感到的是不断涌动的强烈的个人情感：对黛玉的赞美、惋惜、慨叹……而这一切很大程度上缘于亲切的对话形式。

形式创新彰显求异思维

形式服务于内容，而恰当的形式又能促进内容的表现。从什么角度来写，往往就决定了构思的成败。会写文章的人，在动笔之前，首先考虑的就是写作的角度问题和内容的表现形式问题。近年来，有不少作品将古典材料融于新颖的形式中而取得了令人耳目一新的效果。

20xx年重庆考生《孔明挥泪斩马谡》一文就运用了独幕剧的形式来表现。紧凑的情节、集中的冲突、生动的人物、个性化的语言使该剧在有限的篇幅内表达了丰富的思想内容，古典材料和新颖形式的结合赋予了文章内容和视觉以强烈的感染力，在大量的“似曾相识”的规范文面前，这样的表现形式自然会令读者眼睛一亮，精神为之一振。

再如，20xx甘肃考生的《吊屈原赋》、四川考生的《愚者传》、广东考生的《把握感情，认识事物》等文分别以赋、人物传记、电影分镜头等形式体现出了新颖的思维和创意。

纵览高考优秀作文，我们深感其中的古典语言、材料、背景等都服务于作文话题，服务于写作主题，都是现代人表达思想的一个媒介。取于古典而不囿于古典是其共同的特点。

只要把根深扎于古典文学的沃土中去汲取不尽的营养，写作的百花园就是一个永远的春天