谈高考作文

实用的谈高考作文集合八篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的谈高考作文9篇，希望对大家有所帮助。

1、命题性质：关系命题。要讲清感动与出发的关系。

2、主语的补足：可以是大家，可以是自己，也可以是特定的人、特定的群体、特定的事情。

3、感动与出发的关系。感动是前提，出发是结果；感动是内在的，出发主要是外在的。

4、词语的推敲：感动是感悟的，也可以是外在引起的。出发，可以是观念的出发，观察、处理问题的方法方式的出发，也可以是行动的出发。回报社会、关爱他人、立足本职、健康心理都是它的内涵。带着，有时时提醒、时时鼓励的意思。

5、感动与出发的内容比例。学生可能认为出发是个起始性的词语，因而这方面的内容少得可怜，大部分内容放在感动上，比例失调。最保险的办法是感动和出发交替出现，融为一体，互相作用。其实，出发在这里已经是行动的代名词，包括了行动的过程。

6、定势思维的干扰。平时写惯了“感恩”之类的话题，结果不动脑筋，生搬硬套。没有把重点放在出发上，偏题了，也偏离了出题者的意图。因为人类任何思想的结果在于行动。

7、表达方式，最好是叙述、议论、抒情有机结合的散文，议论文次之，说明文难度较大。

8、思维方法——收放结合。放，就是联想。联想人：家人、友人、师生、各行各业的人；熟人、陌生人；领导、群众；健全的人、残疾人；伟人、凡人；古人、今人；中国人、外国人；大人、孩子；男人、女人……。联想事：雪灾、奥运、震灾、一件平平常常、普普通通却令人感动的小事……联想物：天地万物为我所用，供我生存，可歌可泣。放，就是所有的段落、所有的文字、所有的材料都要百川归海，回归一个中心，否则就是一堆砖石的堆积，不等于一座精美的楼房。

9、超凡脱俗难。雪灾、震灾可写，写的人肯定多，但是写出新意难，如何以小见大或另辟蹊径，那就要动动脑瓜了。

一九九七年的高考标志着一个时代的拐点，而今天的高考则是我们每个考生人生的重要转折点。

有人说:“高考不是唯一的出路，除了高考还有很多的选择。”而我认为，我的高考就是一个跳板，跳的越高，我变成更好的自己的可能性也就会越高。

今天是我国恢复高考四十周年纪念日。四十年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水和笑语欢声。

而今天，身在高考考场上的我感慨万千，百感交集。

高考是寒门学子变得富有的捷径。无论是精神上的富有，还是在不久将来生活物质上的富有，对于许多平凡的家庭来说，用高考改变现状是最明智的选择。

一直以来，我都认为一个人没有参加高考，他的青春便是不完整的，他的人生便是有缺憾的。所以，我用我的坚持换来了今天我站在高考考场上的机会。

但今天，我的高考会因为我高中三年的散漫不进取而逐渐丧失它原本的价值，变成只能弥补未曾参加高考的遗憾的机会，让我的青春得以完整，让我的记忆中拥有高考的记忆碎片，仅此而已。

与此同时，我的不甘心又让我产生了新的遗憾。因为我的高考是不完整的，它的意义仅存无几。

高考是青春中不可或缺的一部分，同时也是提高完善自我能力的跳板，跳的越高，你就会越努力，就会变得越强。

我放弃了通过高考得到更好的学习机会，所以我猜想今天高考也会毅然决然的放弃我。

但我不想这样，更不甘于高考过后成为社会最底层的生活者。高考的作用之一就是“为国选材”，今天我是被淘汰的庸才，而明年的今天，我会是高考考场上的强者，国家需要的栋梁。

今天你在考场上看见的我是一无是处的淘汰者，明年的今天，你若在高考的考场上看见我，那时的我一定会是一个有理想有目标并会为之奋斗的全新的我。而那时的高考，将会心甘情愿的让我拥有它的全部意义。

高考其实是一个浓重的话题，是一个不可小觑的词。在备战高考的过程中，我会学会拼搏，坚持不懈，迎难而上及自信的智慧;在高考的过程中，我会战胜内心的恐惧，学会释然并领悟人生;在高考过后，我会成为一个比现在的我更强大的人。

这就是我的高考。

随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。

地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。

有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。

地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。

现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。

对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎 ……此处隐藏6728个字……。

图表材料的审题立意的难度也相当大。这难就难在学生首先要从图表中标明的各种情况和注明的各种数字中把握住作者想要说明的问题及想要表达的意旨，然后再联系实际或立论或叙事，这对事物的数据、情况的分析同样需要系统的专项训练。

文字材料审题的关键是分析材料，准确地把握材料的中心，准确立意。任何一则材料，都有一个明确的中心，虽然材料的中心不等同于从材料中提炼出的观点，但它可作为提炼论点的重要依据。

对于记叙性材料，要准确地把握中心，就必须抓住材料所记的主要人物、主要事件及材料的感情倾向，这也就要求我们要认真阅读材料，注意从材料的整体性和主要意图来分析，正确把握材料，读懂材料的真正含义，这样才不会随意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，准确地、鲜明地确立论点。

寓意材料题型，指在表层意思下蕴含着本质意义的材料的作文题目。寓意材料形式多样，有寓言、故事、童话、典故、喻体诗等，具备譬喻性是它们共同的特征。寓意材料题型的立论难度较大，要引起足够的重视。对于寓言故事，审题的第一步在于要仔细地阅读材料，分析所供材料蕴含的意义，看它阐明了什么道理和观点，提供了一个什么启示，也就是要明确所供材料的主题。寓意材料的某一自然现象或某个神话寓言故事，一定蕴含着现实生活中的某方面道理，这也就是说要领会寓意材料的寓意，必须越过材料寻找（落实）道理反映的相类似的社会现象。这种社会现象我们姑且称之为本体，那么，要从材料中的喻体联想到现实中的本体，则必须把握住两者的相似点，这相似点就存于在材料中喻体之间的各种关系上，一旦理清喻体间的关系，就可以联系实际展开联想，水到渠成地确立论点了。

二、材料的选择、表现

上面谈的这些是审题的“准确、全面”要求的第一层面，第二层面是材料的选择、表现，这就要求我们在明确了写作的范围、选准了入题的角度、确立了正确的中心后，还要进一步安排能说明和表现中心的材料，把握符合题意的重点以及采用试题要求的文体和表达方式，说简单点，那就是如何恰当地选用材料表现中心的问题，相关地存在着典型和非典型、主次、详略的问题。具体地说，这个过程是作文的构思过程。从体现在卷面上的写作结果来看，构思和审题存在着一致性，构思好，审题就一定是准确无误，构思不好，那审题必然存在着一定的差错，所以说，审题的准确全面还直接体现在作文的构思上，直接体现在对材料的处理能力上。

下面举几个例子分别说明学生作文在材料的选择、表现上存在的情况及应注意的问题。

一、材料的质量不高。材料的质量标准包括典型性、现实感、新颖度。典型性要求能够揭示事物的本质；现实感要求能够从现实中选取材料，能使读者感觉到作文内容与当代生活的关系；新颖度要求材料给人以新鲜感。写“信任”一题时，许多学生不管是什么文体，大多选用“钱包丢了”、“父母对我学习的关注”等材料来表现信任，可有的学生则能写出象“为官要取信于民”、“我们在信任中成长（父母、老师、社会、祖国的信任）”、“在商业社会中不能利欲熏心，只有尊重别人的利益，才能赢得别人的信任”这样的材料。相比之下，我们可以看出，材料的质量不一样，作文的质量就不一样。这就给我们提出了一个要求：平时加强相关的的训练，让学生具有较广阔的视野、较强的观察力和敏捷的思维，具有较宽的知识背景和思维的独创性、灵活性。

二、详略、主次处理不当。“详略、主次要处理得当”看起来挺明白的，无须老师做深入细致的指导，其实不然。从学生的写作实践看，在长期的写作训练中，这应该是常抓不懈的一项内容。作文中，学生往往对文章该表现的重点（主要的方面）把握不住，把该详写的当成了次要方面略写了。例如：“感受幸福”（记叙文）该写的有两点：1、幸福的感受是什么样的？2、具体的感受过程。在这两点中，第二点是主要的，该详细刻划，我们可以通过某人的心理反常（看外物的异常：花、天空等变美了，人的性情变慈祥和善了……），行动的反常（手忙脚乱、拘谨、拍了下谁的肩、亲了下谁的脸……），语言的反常（语无伦次、说不出话、大喊大叫……），表情的反常（脸红、紧张、故作严肃……）等来反映（这里的反常是指和常态想比较而言的）。可是大多数学生这一点没抓住，缺乏表现力，较多地去写幸福的感受是什么样子的。这些都是主次把握不好，从而导致详略处理失当。从把握重点的角度看，材料的详略、主次处理和审题的第一层面是统一的。因此，我们必须加强这一方面的指导和训练。

与往年一样，昨天高考（高考）语文考试结束，全国各地高考作文题目迅速揭开面纱，走进公众视野，成为人们最热烈的议论对象。高考作文的命题，从某种意义上反映了一个时代的价值理念和思想情怀。

今年高考作文命题，从整体来看，普遍选择材料作文，写作要求也更加开放，除了诗歌依旧不受待见，对文体并没有太多强调，并且通过“题目自拟”来避免主题先行，让考生拥有更多观点自主表达的空间。可以说，今年的高考作文，已经将“开放性”这三个字演绎到极致。

太过开放，当然不容易聚焦。话题不聚焦，也容易产生极大的争议性。只要看看网上对今年高考作文题的评判，就能感受到什么才是莫衷一是，众说纷纭。相较于以前有些年份各地高考作文或是“一片诗意”，或是在表达某种“共同价值”，今年各地高考作文堪称风格各异，视角不一。即便是在同题作文中，不同人面对材料，也都会作出不同的价值判断。也正是因为这种不同，网上看待今年高考作文的声音有着强烈的纷乱感。

举例来说，被全国卷、陕西卷以及海南卷选用的材料作文“举手之劳”，讲的是船主让漆工给船涂漆，漆工顺便将漏洞补好，后来船主给漆工一大笔钱，感谢他顺便补漏洞。并称他在家人出海后，才想起来船上有个漏洞，以为家人回不来了，现在家人却平安归来，所以才感谢漆工。无疑，这样有限的材料，提供了无限的想象空间。责任、人性、善良、阴谋，不同的人，都可以从中找到不同的思考向度与价值角度。

类似这样的材料作文，今年可以说俯拾皆是。比如，重庆卷的“拯救冷库工人”，讲的就是肉类加工厂一名工人被困在冷库室，在死亡边缘挣扎了5个小时，被一名保安给救了。这个在企业做了35年的保安，仅因为那名被困工人是唯一每天早上向他问好并下午跟他道别的人，那天，他因为没听到他说“明天见”，才寻找并最终救了他。同样，这个事情让人看到的生活，或是一面镜子，你笑它就笑；或是一种偶然，只看到人生的不确定。

横看成岭侧成峰。面对今年高考作文材料铺陈的种种社会情态，社会不同人群很难形成某种趋同的观点视角，这本身就是对这个价值多元与文化多样时代的最好印证。而高考作文，就是一种可以聚拢整个社会不同人群进行观念表达的文化载体。

从这个意义上讲，你怎么看待高考作文，要远比别人怎么看待更重要。在这样文化价值多元的时代，看待高考作文，也并不在于一定要从中梳理出某一种符合所有人口味的“大同价值”，越是个体的，往往就越是独立的；越是独立的，其实才是真正权威的。那么，现在，不论你是考生、家长（高考）、老师、学者，如何评判今年高考作文，都得尊重自己真实内心，也只有更加精神自由与人格独立的文化判断，才能让这个时代因为开放而更有活力。