谈高考作文

关于谈高考作文锦集8篇

在现实生活或工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编帮大家整理的谈高考作文9篇，希望能够帮助到大家。

湖北省高考考了这样一道作文：

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族的生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注。我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。

请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。

要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。

凭心而论，这道作文的话题指向性是非常显豁的：可直接写“母语”，也可由“母语”说开去。因此，人们普遍认为，这是一道没有多大审题难度的作文题。事情果真如此吗?

笔者今年有幸参加了湖北省高考阅卷，在13天时间里，共评阅了20xx来份作文。除偶尔为一二篇优秀作文击“键”赞叹外，的时间却不得不为一些低水平(特别是偏题离题)作文黯然神伤，嗟叹不已。这些作文(大概有三分之一吧)究竟存在什么问题?笔者在此试作一小结，以为后来者戒。

一、曲解话题

什么是“母语”?简而言之，母语是一个民族(可以指某一具体的民族如满族、蒙古族等，也可以指整个中华民族)所共同使用的语言。这既是一个浅显的常识，也是由作文材料可以导出的结论。然而，很多同学却对“母语”作了另一种解释：母语就是母亲的话。有的写母亲的某一句话给他十几年的人生以启迪;有的写家里发生了冲突，母亲的一句话使矛盾冰释;有的写在自己人生的不同阶段正是母亲一次次的点拨才使自己克服各种困难，茁壮成长。这类文章很多写得情真意切，颇富文采，但因为它审题立意错误，自然只能打入另册。

要消除曲解，避免似是而非的立意，应注意二点：其一，词语(概念)是约定俗成的，不能用网络语言来“恶搞”，也不能用脑筋急转弯来“变形”;其二，孤立的一个词语可能是多义的，然而在一个具体的语境中往往是单一的，我们在确定义项时应紧紧抓住语境。二、断章取义

在众多偏题作文中，有一部分学生以“民族文化”、“发展”、“根”为话题，作文中只字不提“母语”。这些词语虽取自原材料，但因为不是话题中心语，因而以它们作话题自是很不恰当的。要纠正这个偏差，关键是阅读理解材料要有整体观，要审清它的范围(材料范围和话题范围)，另一方面要善于提取材料中的关键词，特别要注意抓住材料中反复出现的词语。

三、弄巧成拙

反弹琵琶，逆向思维，在立意中往往别开生面，使人耳目一新，但逆反要有度。在这次考试中，有的同学提出要淡化母语的地位，甚至要让母语消亡。母语是一个民族的象征，母语的消亡往往意味着一个民族文化的消亡。以“母语消亡”立意的学生本质上不一定是不爱国的，但宣扬让母语消亡，其贻害却是不言而喻的。所以写这类文章的同学要端正思想，加强修养，多读点哲学方面的书籍，让境界高远一些，视野宽阔一些，思维缜密一些。

四、暗度陈仓

有一类同学落笔点“母语”，但接下来却是写“诚信”、写“和谐”。“母语”怎么变成了“诚信”、“和谐”呢?他们的逻辑是：“母语”是“民族之根”，“诚信”和“和谐”也是民族之根，那么“母语”就是“诚信”或“和谐”。这个推理就像“苹果是水果，香蕉是水果，所以苹果是香蕉”一样滑稽可笑而不堪一击。

要克服偷换概念、转换话题的毛病，我们必须遵循概念同一律(即同一个词语在意义上要自始至终不变)，推理要合乎逻辑、事理。

五、举棋不定

有的同学，一会儿写“母语”，一会儿写“母亲的话”，从头到尾，左摇右摆。另有一部分同学，文章写了六七百字，才发现跑了题，于是赶快围绕母语发一通议论，生拉硬扯把前后文拼在一起;时间稍充裕的同学，则硬着头皮围绕“母语”再写几百字。这样不相干的两块拼在一起，自是特别刺眼。要消除摇摆不定、仓猝补救的现象，关键在于平时就要养成审题习惯，而且要肯花时间，俗话说：“磨刀不误砍柴工。”

六、迷失自我

作文本应是个性化的大展示，不同的阅历、认识、情感，使学生作文千姿百态。然而，本次作文却给我们泼了一瓢冷水，首先是大多数作文的结构“惊人地相似”：前半文写母语的作用，后半部分写多元化文化下母语的地位。之所以如此，是因为所有考生都受到原材料限制，把一篇材料作文变成了扩写，不自觉地当了命题人的传声筒。这与前些年把高考作文中提供的故事类材料扩写成小说，如出一辙。其二是很多作文的前半部分，堆砌了大量的名言警句，且又未对其进行必要的

分析，结果成了古诗名句默写大比拼，如果删去这些名言警句以及被套用的命题材料中的句子，作文中剩下来的自己的文字实在可怜得很。代圣人立言，成了时髦。当学生众口一词、千人一面，那将是一件多么可怕的事啊!

从高考考场传出的第一道试题，从来都是作文题。高考结束后的社会舆论，也多半在作文。就连评价高考是否科学，考题是否优良，也往往用作文来说话。究其原因，除了作文是考卷中分值最大的题之外，更重要的原因还是在于在试题评判中，作文是评分误差最大的题。记得高考之前，很多学生拿着自己的作文来问我：“老师，我这篇作文高考能得多少分？”这样的问题应该是每个有过高三语文教学经历的老师都遇到过的。有时候我真想回答一句：“看你的试卷碰在哪个阅卷人手里啦。”可是为了避免给考生带来对高考不必要的不信任感，我欲言又止。“要我给的话……”，每每回答这个问题时，我都习惯性地在分数前加上这么一个状语。看着学生离去的背影，我只有在心里祝他好运。

事实就是如此。

当然，说作文评判误差问题，绝不是否定或怀疑阅卷人的水平或良心，而是感慨“文章”本来的纷繁芜杂——文学主张不一，创作流派繁多，审美趣味多元。我们似乎真的很难将作文的评判统一为一个标准，但是，这绝不是我们回避探究作文评判标准的借口，也不应该是我们给作文评判误差问题披上的遮羞布。

本文不谈文学创作本身的优劣评判问题，那涉及的是文学理论的责任；我只想谈谈除此之外，我们可以改正，或改良，或探讨的几个观念问题，供语文工作者思考。

　　一、作文可以给0分吗？

我是主张作文可以给0分的。

不过，我的这一主张迄今为止只要说出，其后果就是自找没趣。得到的反对理由是：“语文是母语教学，一个高中生的作文倘若得了0分，岂不意味着他连母语都不会说了吗？岂不全盘否定了他的母语能力？”于是，我们可以看见的现象是，无论某考生的作文 ……此处隐藏11269个字……是在行文体式上做文章。所以，近年来考场刮起一股以文章样式取胜之风，书信、日记、消息、通知、报告，乃至病历、案卷等应用文体和童话、寓言、故事新编、科幻故事，乃至小品、相声等样式竞相登常少数真写得好的自然不会被埋没，不少考生误以为这样可以换取高分数，他们并不具备真正的写作能力，一味在形式上追新猎奇，写出来的东西很可能是非驴非马、不伦不类，这正是语文学习中浮躁之风泛滥的一种表现。

历年来的高考作文试题尽管变幻莫测，但万变不离其宗，其命题的思维导向不外以下三种：即哲理性、现实性和可塑性。因此，高考作文的训练指导应紧紧围绕这三性去开展。

一、题目的哲理性如１９８６年的《树木·森林·气候》和１９９５年的《鸟的评说》的寓言故事，都渗透了深刻的哲理性。

树木、森林和气候之间蕴含着一种朴素浅显而又深邃的哲理，这个哲理没有超过考生的生活知识及理解能力所达到的范围；《鸟的评说》同样涉及到哲学范畴的问题，潜伏着生活中深层的课题，即全面地看待人与事等。为了培养学生的思维能力，平时就要有针对性的训练。要有的放矢地培养学生的思维方法，引导他们透过现象看本质，认识事物之间的相互制约性和联系性，并以小见大，见微而知著，掌握内因和外因的辩证关系。基于上述认识，我在作文教学实践中曾拟了以下题目：《从＜项链＞中揭示资本主义社会的本质》透过现象看本质；《从＜刻舟求剑＞中得到的启示》切忌形而上学看问题；《从＜落叶＞中悟到的》见微而知著；《中国青年为什么穿日本和服拍照》学会抓事物的主要矛盾等，对学生进行有针对性的训练，收到了较好效果。

二、题目富于现实性近年来，高考作文的命题很多要求考生能对生活、社会问题发表见解。

有的由自然现象引向生活，有的由生活现象过渡到社会问题，有的从寓言故事引发出社会弊病，有的从生活琐事中折射出引人深思的课题。而且命题涉及到的各种门类的知识也越来越多。如１９８５年的作文题是关于三废治理问题，涉及到环卫方面的知识；１９８６年作文题触及到林业、气象和生态学等方面的知识；１９９０年的就一对孪生姑娘对玫瑰园的不同看法，写一篇议论文，联系到如何看待社会本质和主旋律的思想方法问题；１９９４年的《尝试》，辐射出更多的生活常识及悟出诸多的人生真谛。所以，教师一定要打破传统的作文教学模式，将作文教学延伸到社会生活的土壤之中，帮助学生真正地深入生活，了解生活，养成良好的观察生活的习惯，善于采撷生活中丰富的素材，从而达到以小见大地剖析事物，反映现实生活。并要不断开拓学生的知识面，引导他们多读书、多看报，抓好写作素材的积累，使之写作视野极度地开阔起来。

三、题目的极大可塑性首先是内容上的可塑性大。

行文可深可浅，取材极其广阔，不必临场搜索枯肠。例如１９８８年的作文试题为《习惯》，这是继１９８２年之后的又一次直接命题作文，它尽管是采取了我国传统的命题方式，但仍给人耳目一新之感。它有极大的可塑性和灵活性，其外延极为广阔，考生既可以写个人生活、学习和工作方面的习惯，也可以写社会、民族，不同国家的风俗习惯；既可以写日常生活中浅表性的问题，也可以触及社会中较深层性的重大命题；既可以大胆地抨击传统的陈规陋习，也可以讴歌赞美时代的新风；既可以透视社会的焦点问题，也可以赞颂改革开放后的新人新事。因此，这是一个完全开放的题目，考生完全可以自由驰骋自己的笔墨，以达到淋漓尽致的吞吐，无拘无束的歙张。其次是表达形式上的可塑性大。１９８６年的《树木·森林·气候》，行文体裁可以不拘，可以议论为主，也可以夹叙夹议，只要吃透精神，把握中心，持文有据，言之成理即可。至于如何运用题目所提供的材料，如何布局谋篇，便待考生随心驾驭自行安排了。１９９５年的高考作文题是寓言诗《鸟的评说》，这是一种一题多体，一题多向的设计，也是一种多层次的写作考查。考生可在不同的文体中，从不同的角度尽情挥洒，驾轻就熟，充分调动其积极性，发挥其写作才能。

基于这样，高中毕业生的作文训练，就必须尽可能拓宽学生的知识面，抓好写作素材的积累，要指导学生博览群书，要让学生触及各种文体。既要培养学生逻辑思维，又不能忽视形象思维；既要培养顺向思维，又要倡导逆向思维；既要培养实体思维，又要注重空间思维。平时要把记叙文、议论文、说明文、各种应用文和散文等文体的训练务必强化，作到一专、二博、三活，才有希望达到成功之彼岸。

高考，只是人生路上的一个妆点！

现今，承认我国教育出现了问题的人已不在少数，但其中很多人又拒绝谈及这个问题。他们所说再没有找到可以与之替代的之前，就不该对此发表议论。这个想法实在可悲，大概，在其他方面他有正确吧。但这样说的人忘了一个严肃的问题，如今尚有几百万的莘莘学子正饱尝其中的艰辛，我们还能不急吗？既然有心，自然谈着无妨，不过无需“逢人便戏”。可某些人说这是“大谈特谈”，假使真是这样——在许多人还没有明白“该谈”的时候，我看就应该“大谈特谈”。

横亘在学子心中的一条天堑就是——高考。这是一条伤亡通道，鲜有人能囫囵的通过。对于大多数学子来说，高考已不在是简单的一次学业水平测试，它集聚着十二年的寒窗心血，汇聚着家里门外亲戚朋友的殷切希望，凝聚着两代或者几代人的想望；它更是一种象征，涵盖着人生价值学、社会心理学等复杂的东西。如果万无一失，自然皆大欢喜；可是万一了，对于考生乃至他身后的所有人来说，那是昏天黑地，是绝地无生！可笑的是，我们竟把如此重要的抉择完全寄托在那一张雪白的纸片上，听任它的摆布；摸摸那些纸片，湿淋淋的，也许上面还留有未干的血泪吧？！

也许有人会说，如果学得比较扎实那失误自然比较少了，还用怕高考吗？既然怕高考，那就是说明你的功夫没有到家嘛！——我将诅咒这种想法，怀着最大的恶意也怀着最大的恨意诅咒它。至于原因，我将不会说一个字。

高考已经把学子们的人生打乱了；学子们毫无意识或者被动的围着它打转。

当下，成百万的学子正翘首盼望着。盼望着考入一所理想的大学，正如他们瞪着大眼睛守望黎明一般。高考可以说是他们世界中的一盏标灯，明灭在寂静寒冷的孤独夜里，牵动着无数小心的灵魂。可是谁能保证这盏明灯不会破灭？请问，谁能给他们保证？

我想我们应该把这中间的艰难和矛盾明明白白地告知他们，而不是意图遮掩过去。

在这个花一样的季节里，拥有这样的“自由”已是一种错误，不过只能错上加错了。索性让学子们的活动空间更广一些，告诉他们，大展身手的地方并不是唯一的！其实世界上本没有路，走的人多了，也变成了路。（鲁迅语）

高考，只是人生路上的一个妆点！

升学进入高等学府学习，以求取一份好的工作，或许这就是你的梦想，然而，报这样想法的人越来越多，相应的则是你的机会越来越少。所以，你应该换种态度学习了。祖国现在是现代化建设的关键时期，需要更多的特色的人物，也需要更多的能够为社会主义现代化建设积极付出者；这或许就是你的契机。

埋首只读教科书，一心向着大学冲刺，这样的秀才只会是高考的淘汰品；这是不合理的代价。为了你的未来，为了国家的未来，坚决做人才不做秀才。