高考作文

有关高考作文集锦9篇

在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的高考作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

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高考复习目前已经进入冲击阶段。在高考语文卷(150分)中，作文占有不小的比例(50分)。作文成功了，从一定程度上意味着高考语文的成功。如何保证拿到高分，最大程度避免失分，本报特别邀请杭州学军中学语文高级教师张同华，帮大家避免高考作文六大“硬伤”。

高考作文阅卷分为“基础等级”和“发展等级”两个评分等级标准。“基础等级”是对考生作文基本写作能力的要求，“发展等级”是在前者基础上的较高层次要求，分为“深刻”、“丰富”、“有文采”、“有创新”四项。这一等级的作用，可以拉开考生作文距离。其实，考生没有必要对“发展等级”要求望而生畏。从这几年高考作文阅卷情况来看，考生最容易丢分的地方恰恰在“基础等级”要求上。根据多年高考作文阅卷经验，张老师发现高考作文失分，主要有以下六处“硬伤”：

标题

标题是考场作文的窗口，是阅卷教师对作文的第一印象，阅卷教师很看重考生所拟的标题。标题“硬伤”有两种情况：一种情况是没有标题，可能是有些考生先写正文再拟标题，文章写好后或忘了补写标题，或没有时间写标题，虽然评分规定无标题扣两分，但实际结果却远非两分。这是因为阅卷教师对无标题作文有一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级；还有一种情况是有些考生简单地把作文“话题”当作标题，这种题目的作文不但标题雷同，且内容过于宽泛，很难写出高分作文来。

审题

对作文题目的含义和要求给以仔细的审辨，这是写好每一篇考场作文的第一要著。审题“硬伤”也有两种情况：一种情况是完全抛开话题、另起炉灶而造成离题，这几年的话题作文降低了审题的难度，使不少人产生了话题作文审题不必费多大劲的错觉，以为想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，忽视了话题范围的限制，阅卷老师怎么也无法把这些作文的立意与作文话题联系起来；还有一种情况是为了标新立异、另辟蹊径而造成偏题，话题作文的主旨和寓意往往是比较明显的，有些考生认为大家都去这么想、这么看，写出的文章岂不是千人一面、千篇一律？于是绕开这一主旨，另辟蹊径，结果造成立意偏差。考场作文必须遵守一条最重要也最起码的竞赛规则：作文要扣题！

入题

高考作文因篇幅限制，要求文章的主体内容尽快地表现出来，而许多考生容易犯“入题慢”的毛病，有的考生把大段的原材料全部照搬，有的开篇古今中外慢慢道来，而真正应该说的内容却千呼万唤不出来。松散的开头占去了大量的篇幅，后面无法尽述，只得草草收兵，比例严重失调。不理想的开头，容易使阅卷老师产生先入为主的印象。

完篇

阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生最后交卷的无论如何也应该是一篇完整的作文。有些考生作文来不及刹尾，结果或用一句话硬断，或点上一串省略号，或干脆空在那儿，无论哪一种情况，都会被视为未完篇处理。

字数

在高考阅卷中，我们常常遇到两种情况：一是字数不足。虽然评分标准规定，不足800字，每少50字扣一分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次；二是字数太多，也会给阅卷老师一种臃肿的感觉。

卷面

高考作文的卷面状况直接影响着阅卷教师的心理和情绪，字迹潦草、勾勾画画、涂改得难以辨认的答卷，马上就给阅卷者一个不好的印象，在无形中就会多扣几分；而书写工整，卷面清洁，则让人一看心中先喜三分。还有错别字问题，高考作文偶尔出现一两处错别字无可厚非，如果接二连三地出现错别字，就会被认为语文基础太差，你的得分也会大打折扣。

老子曰：不知，知，病；知，不知，上。——序言

“行而知之”是当今中国的主流哲学观。所谓行，即实践，就是亲身经历，亲眼所见。颇具代表性的，是著名教育家陶行知之名。陶行知原名陶文浚，后改名陶知行，又改为陶行知。马克思主义者认为，陶行知在认识论上终于取得真经——实践是检验真理的唯一标准。

而道家的观点却恰恰相反。老子曰：“不出户，知天下。其出弥远，其知弥少。”又曰：“不行而知”，“以行为末，以知为本。”

对于老子的认识论。著名哲学家、国学大师们对其评价惊人的一致——“老子的认识论单凭主观臆测，是片面的、浅薄的和不可取的。”

要正确解析老子的认识论，须借助儒家经典。在《礼记·曾子问》中，有孔子跟随老子主持丧礼的记载：

孔子助丧于老子，发生日食。老子命孔丘“止柩就道右，止哭以听变。”日食过后，才继续前进。孔子不解，问其故。老子曰：“见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者。”孔子却认为，仅仅是日食。并未见星辰。老子又曰：“日有食之，安知其不见星也！”

老子之意是目不见星，未必无星。眼见未必为实。人类对宇宙的认知，受主观意识和客观环境的制约。

正因如此，孔子才会称老子是龙。也就是说，最令孔子折服的，并非老子博览群书，而是其对宇宙的认知能力。

受老子点播，孔子终于领悟到认识论的真谛。《吕氏春秋·任数》篇中，有孔子困于陈蔡之事：

孔子厄于陈蔡之间，七日不火食。孔子昼寝，颜回讨米而归。在米饭即将煮熟之时，孔子瞥见颜回取米而食，便佯装不知。颜回献上饭时，孔子曰：“今日梦见先君，当祭之。”颜回曰：“不可，饭已被吾先食！方才柴草炭灰落入釜中。弃之不祥，便取而食之。”

孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。”

即便是最博学的圣人孔子，在看待事物时，也常常被自己的耳目心智所蒙蔽。何况我们？智者未必见智，愚者更易见愚。

故曰：“耳目心智，所知甚缺，所闻甚薄，所视甚浅。十里之间，耳不相闻；围墙之外，目不想见；三亩之宫，心不能知。”

由于人们对事物的认知，往往受主观意识和客观环境的制约。难免对事物产生主观的、片面的、浅薄的认识。故眼见未必属实，实践也未必是检验真理的唯一标准。

我们对老子认识论的曲解和误读，就是老子认识论的最好诠释：

我们的知识、眼界甚是有限，却以浅薄的知识和有限的眼界去臆测老子的认识论。必然得出片面的、浅薄的结论。而事实是，最浅薄的不是老子，而是我们这些浅薄之人。

一千年来，文坛泰斗，著名哲学家有如过江之鲫。但真正明老子此道者，唯见东坡一人——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此 ……此处隐藏4538个字……稽爆发了一场大瘟疫，几天之内，就死了一万多人。面对这惨景，县令钟离意寝食不安，他不住地责备自己：百姓遭难，我无法解救，还算什么父母亲官呢？钟离意不顾被感染的危险，一家又一家地慰问病人及家属，并下令用重金扫墓医生研制新药。几天之后，新药研制出来了，就是不敢马上给病人喝，因为其中有几味有毒的草药。这时，钟离意说：这不很简单吗，让我来试就是了。说完，不顾大家意图阻挡，伸手夺过药就喝了下去。

很快，瘟疫被控制了，钟离意紧皱的眉头也舒展了。

2、亲自住陋室

春秋暑期，齐国有个名叫晏婴的宰相，他虽然权重位显，但为政清廉，力倡节俭，不谋私利。他出任宰相后，仍住在原来那所低矮、潮湿、狭小，并且靠近闹市、十分嘈杂的房子里。齐景公见晏婴的住宅与其它王公诸侯相比，实在太寒酸了，便多次提出难他换一座宽敞、豪华、幽静的住房。晏婴却一再推辞，坚持不受。齐景公大惑不解，问他为什么这样做。晏婴回答说：我住的这所房子，祖先们都住得，现在由我继承下来，已感到很不恰当；我觉得我能住上这样的房子，已经太过分了。

3、克拉

有一天，上帝煞费苦心地钻研制造了一架天平，他想借此来衡量人世间的公平，并绞尽脑汁，用心良苦地寻找一种最标准最公正的砝码。

他顺手捡起几颗石子，依次放上天平左盘，可放上去的石子忽轻忽重，每一个石子自身的不公平导致了公平的难以衡量。再找其它的物种，仍然未果。

但上帝仍初衷不改，一如既往地寻找下去，终于，他发现了克拉。克拉是一种奇妙的植物的种子，它自身均匀、精致，每一粒都是0.2克，不多也不少。于是，上帝毫不犹豫地选定了克拉作为天平的砝码，用以衡量公平。后来，钻石诚心诚意地向上帝请求，用克拉做它的单位。因为钻石的永恒、珍贵，所以克拉因此而光彩夺目，与钻石一起永恒。

钻石是聪明的，因为没有公平，再重的钻石又有什么价值与意义？而公平的价值与意义又永远超出钻石本身。

4、好心情也可以装出来

美国心理学家霍特举过一个例子：有一天，友人弗雷德感到意气消沉。平时他应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要各上司举行重要会议，所以装出一副快乐的表情。他在会上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。

令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。

1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

2、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)

5、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的—毅力。

6、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌; 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖 ;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

9、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

今夜，祝你们好梦。

明天就奔赴战场吧，明天就去陷阵杀敌吧，明天就去拥抱人生吧。别回头，别抖瑟，这是收割的季节，这是胜利的号角！

“你的身后就是莫斯科了！”

我不知道怎样去描绘高考的紧张，我从未经历过，没有发言权。我只能倾听那些即将高考的人说，但是，出于紧张，他们说不出口。

于是我才闭上了嘴，也许，这莫过于最好的诠释了吧。

我看着高考前夕社会的重视程度，工地暂停，学校停课，交通管制；广播里传授经验，帮助调控；教室里夸张而醒目的标语宣传，不敢出一声，哑口无言地注视着整个国家为了让他们做好一张试卷所做的一切。这是渺小纤细的蒲公英的最后一次花期，明天，他们就天各一方。

即将就要天亮了，那时的家长一定会焦急的等在考场外，几把遮阳伞从中升起，数只扇子在令人窒息的热浪中摇曳着，数千双眼睛守望着，守望着他们十几年辛勤的培育会开出怎样的花朵，仿佛透过那扇铁门，就能从中端倪出是功成名就，还是归于平凡。

在37度的高温下，人们就这么一动不动地站着。

总有人在茶余饭后喜欢听上那么几句，总不忘带上对中国教育的抨击，讽刺着中国的教育体制，然后再加上与发达国家的开放式教育的对比，感慨中国学生的悲哀。尽管也许他已经远离这种体制几十年了，甚至从未与此沾上任何关系。

相比去审判高考甚至“中国教育”，我更愿意做一个观众，就只是看着，看着高考带来的一切，看着在铁门外坚守的爱；看着学生们为了奔赴未来的人生之前夜夜的努力；看着各种各样的人为考生做出的让路；看着高考前激情昂扬的教室和惜别的同学们；看着高考给我们带来的一切，记录下那段惊心动魄的日子。

也许用这高考本身去诠释它，才是对高考最公平的解释。

我能帮到些什么呢？仔细想想，四年后的这个夜晚，我会想些什么？能收到这来自四年前的夜晚温情的鼓励吗？或许，那时的我，只想睡个好觉。

所以，我唯一能做的，就是在这个临行前的夜晚祝福你们顺利地迎接自己的成人礼，我为看到又一批国之未来而骄傲。

今夜，祝你们好梦！