有关高考作文锦集七篇
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的高考作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高考作文 篇1虽说鄙人煞费苦心跳槽已是饥渴已久之事，然未见初晓。如此下去，亦难逃书写高考作文之命运。便智鸟先飞了一段。
涉猎高考作文，鄙人内心汹涌。原来高考作文很简单。你无需思考此话真假如同你可以无需思考高考作文怎么写。高考作文，无需发动你不灵光的脑袋创造俏丽骈文、唯妙比喻、波涛排比、真假拟人之类佳句。你亦无需拥有海量想象、前卫认识、另类观点。高考作文，可以无需你写，学会用就OK了！
关于抒情。抒喜情用“漫卷诗书喜欲狂”、“采菊东篱下”……抒悲情用“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……抒报国用“会挽碉弓如满月，西北望，射天狼”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……抒信念用“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……抒抱负用“会当凌绝顶，一览众山小”、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”……
关于描写。写景用“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”、“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”……写人用“面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃花，目若秋波”……
……
关于议论。正如我要证明“高考作文，可以无需你写，学会用就OK了！”这一观点而把历史的结晶拿出来作论据一样。你也可以用“用”来议论！到这里，足以证明“用”的可能性。
上面的结晶大都产于教材。由此可证明“用”的可操作性。
《也无风雨也无情》，20xx年山东高考作文，颇具“用”之模样。《太白突围》，20xx安徽高考作文，颇具“用”之肌肤。此两篇产于《最新高考模版示范作文》！《犹记书香》，20xx高考满分作文，全国卷，遗址“用”之血肉。《是梦境与我为邻》，20xx高考满分作文，广东卷，深入“用”之骨髓。由此可证用之实用性。
上述事实证明，你确可以不“写”高考作文，学会“用”就OK了。
如果你想增强实用性，在作文中脱颖而出，就用外国结晶。例如用拿破仑“‘不可能’这三个字在我的字典里是没有的”谈自信；用诺桑。麦克伊斯文“我们赚钱只为了讨生活，我们施舍是为了过生活”谈美德；用加谬“文学不能使我们活得更好，但能使我们活的更多”谈文学……当然，对于整天啃教科书都难啃动的我们而言，难度是可想而知的。
学会“用”，高考作文可信手拈来。但有一大禁区万不可涉足。像我这篇文章，要是出现在高考场上，绝对是飞蛾扑火，自取灭亡。我倒不认为是竞争之火将之化为灰烬……
高考作文 篇2周恩来——纯洁与忠诚的象征
在一个没有神的年代，在一个不再有救世主的年代，在一个怀疑一切也盲信一切的时代，周恩来这位名扬四海的伟人像一部不朽的传奇，时刻都在感召着那些渴望能够向他们揭示人生真谛的英雄的人们。
周恩来，他的才干与风度，勤勉与忠诚;他忍辱负重，唾面自干，鞠躬尽瘁，死而后已;他无论对信仰和“爱人同志”都从一而终;他无子嗣，却收养了一群革命烈士的遗孤……
周恩来这个名字，叫了一百多年，周总理这个称呼，呼唤了将近半个世纪，中华民族一百多年的风风雨雨，共和国半个世纪的艰辛探索，和这个名字相伴，和这个称呼相随。
他是一个充满人情味的布尔什维克，他把他的一生都献给了他所深爱的祖国和人民，鞠躬尽瘁，死而后已。他身后没有一座坟茔，没有一扌不黄土，没有一块墓碑，但他永远活在中国的崇山峻岭和江河大川中，活在他所深爱的祖国和人民的心中。
在这个日益喧嚣的社会，在这个容易浮躁的年代，年轻的我们有着太多无法解释的困惑和无法摆脱的迷惘，我们需要一种精神，一种能够给我们以方向和力量的精神。周恩来，集中华民族广博的智慧于一身，扬炎黄子孙完美的魅力于中外，成为值得我们世代学习的楷模。
重温周恩来，绝不仅是一种缅怀。我们提起的，是一个毫不褪色的人格话题;我们将透过随着时代巨变已经不可同日而语的人们的价值取向和生活观念，去触摸一种跨越时空的人格精神，感受作为一个中华儿女的自豪。
作为生活在新世纪的人，我们不相信灵魂的存在，但我们却坚定地认为，总理一直在以慈父般的宽容注视着我们。总理在等待，等待我们走出浮躁与迷惘，以一个后辈学人的身份，带着一颗不染世俗风气的心，与他进行灵魂深处的对话。
我们永远需要这种爱，我们的民族永远需要这种精神——周恩来像一本厚厚的书，读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面繁杂的人生;周恩来像一盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀着我们前行!
他是一个信心十足又谦虚有礼的人。他的一举一动，几乎完全像个中国固有的君子学者。他讲话用词是直率并且强有力的，没有一点古老中国的装腔作势，又没有恭恭敬敬的陈词滥调。
——切斯特朗宁
作为一个现代人，周总理的现代意识非常发达，他把平等相待看得很重。他力图把这两个重要性——密切交往和平等相等——融合在一起，塑造一种最理想的新型关系。
——老舍夫人胡絜青
周恩来是我认识的共产党最伟大的人物，中国我只佩服几个人，周恩来是第一个。
——张学良
周恩来是伟大的、自由的、温和的、高度文明的、有魅力的、开朗的、坦率的。
——美国著名记者兼作家 海伦福斯特斯诺
在许多方面，周恩来象征着中国的形象，那正是西方人愿意看到的：坚持而讲道理，有文化修养，不是好战的。
——英国著名广播家兼评论家 大卫劳森
周恩来是历史上留下伟大业绩的人物。……他的语言精练，行动敏捷。正如他自己所强调的那样，他的言行表现了一个人费尽心血解决与当时8亿人民息息相关的、无尽无了的日常问题的内心紧张状态，反映了希望下一代人保持意识形态上的信仰所作的努力。总之，周恩来是我见过的人当中最使我感动的两三个人物之一。
——美国前国务卿 基辛格
周恩来生于江苏淮安。淮安是个文化发达、经济繁华的地方。周恩来“少游江淮，纵览名胜”，热爱祖国的山河和历史上的英豪，怀有强烈的民族自豪感。
周恩来的母亲万氏，精明强干，周恩来从小就耳濡目染。他在不满一周岁时过继给了叔父。养母陈氏知识丰富，会诗文书画，教周恩来认字诵诗，从小培育了他丰富的感情。他的乳母蒋氏，使他懂得劳动人民的`艰苦生活。
在他不到10岁的时候，本来已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。两个母亲相继去世，父亲为了生活而长年在外 ……此处隐藏2588个字……。由于作文阅卷数量大， 时间紧，阅卷老师难以像“砂里淘金”那样花费很多时间在作文中去“发掘”中心论点，所以最好的办法是在 开头第一段就亮出中心论点，鲜明醒目。
应考议论文的开头有“四忌”：
一忌不顾及文章的主旨去铺叙渲染，离题万里，不知所云，写出二三百字，尚未进入主题。
二忌对所提供的材料不概括不分析不筛选，一骨脑地抄在第一段，原封不动，一字不少，令人读而生厌。
三忌完全抛开材料另起炉灶，顺着自己的意思信手写来，甚至全文中不见材料的踪影。对这样的作文，只 好按“跑题”给分。
四忌对材料进行“再创作”，无中生有，画蛇添足。明明材料是命题人出的，印在考卷上，可有的考生偏 要写成“某日，偶翻报纸，有这样一则材料映入眼帘，使我深思起来……”“我来到公园游玩，恰好看见一对 孪生姐妹也随着母亲到这个公园里来，只听到孪生姐妹A 说……”这种对原材料乱加改造的做法，实在是费力 不讨好。
对材料正确的处理方法是用简洁的语言加以概括，提炼出中心论点，写在文章的开头。
四法：有个与开头相呼应的结尾
文章结尾的方法很多，但若论最易使用、效果也最好的方法，当属首尾呼应。所谓“首尾呼应”，就是在 结尾处照应开头。
首尾呼应也有个高低之分，鲁迅先生在小说《一件小事》中的首尾呼应，便是“高”，考生很难达到这样 的水平。但如果让尾和头作个简单的呼应，是不难做到的。
例如：开头：
“《东施效颦》这个典故启发人们，学习别人不能忘了自己，不能一味生搬硬套，照样模仿。”
结尾：
“我们学习别人长处时，一定要结合自己的实际情况，不作当代的东施。”
这种首尾呼应的写法有两大好处，一是首尾圆合，结构完整，能唤起阅卷老师阅读心理上的美感。二是这 种写法可在一定程度上弥补跑题的缺憾。考生最怕写作文跑了题，而跑题又实在是难免的。如果写了二三百字 后发现跑题，会令人十分痛苦。删去重写，时间上来不及；继续写下去，错上加错。莫慌，发现跑题要及时纠 正，继续往下写，到结尾处与开头相呼应，给阅卷人的感觉是“跑了点题，不远”。
五法：段落多少要适中
文无定章，段落多少要根据内容的需要。但对于六七百字的应试来说，还是有一定模式的。经验证明，全 文以4—6段为宜，取乎中，就分成五段吧。
第一段，分析题目或概括材料，提出中心论点，可在百字之内，为引论部分。
第五段，总结全文，与开头呼应，一般也在百字之内，为结论部分。
第二、三、四段为本论部分，是文章的腹部，要花费气力写好。
中学生写议论文，常用举例子的论证方法。这种方法简便易用，但用好也难。考生常出现的问题是举例雷 同，没有立体感，没有梯次感，好像在开故事会。用举例子来论证论点，最好从不同方面举例，可先举正例， 后举反例；或先从古代选例，后从当代选例，切勿从同一角度迭选多例。第二段选正例（或古例），第三段选 反例（或当代事例），第四段或对两例进行阐发，或用名言导入说些道理。这样，内容丰富，也有些变化。
有的考生全文只有两三段，中间的论证部分是长长的一大段，头绪不清，思路不明，眉毛胡子一把抓，这 是写作文的大忌。
六法：使用一些修辞手法
好的文章应是言之有物，言之有序，言之有文。有物，指内容充实；有序，指思路清楚，结构完整；有文 ，则指语言有文采。现在的多数考生，语言修养不高，功力不够，有的作文语句尚且不通，更难求文采。
考生首先应把语句写准写通写简，在此基础上，适度使用一些手法，可为文章语言增色。试想，如果能较 恰当地使用一两组排比句，引用一两句名言，有三两个设问反问，肯定会比通篇的“家常话”“学生腔”有味 道。
当然，要做到这一点也不容易，平时要注意有些训练，比如写十组表现不同内容的排比句，背诵积累一些 名言。只要有心，是不难做到的。
七法：写适度短文
有些考生误认为文章越长，就越能显示出水平，得分越高。其实不然。应考作文是有字数限制的，字数不 够，固然不好；字数超过太多，也不应该。文章适度短些，如果文章好，使阅卷老师击案叫绝，余兴未尽，留 得好感；如果文章不好，也缩短了阅卷老师“喝苦药”的时间，也能赢得一些好感。
当然，要短得适度，不能低于字数要求的下限。
八法：卷面整洁，字体端正
卷面文字是作文的外包装，卷面整洁，字体端正娟秀，使人看了有愉悦感。老师给作文评分，带有较强的 主观任意性，不像判标准化题，对错分明。因此，卷面整洁，文字端正，既是对考生的要求，也是考生作文获 得评卷人好感的重要手段。
不重视卷面，不认真书写是不应该的，是不明智的，那种信笔写来胡乱涂鸦的作法带来的分数损失，是难 以估计的，此语绝非危言耸听。
以上八法，仅供参考。君若有意，不妨一试。笔者祝你成功。
高考作文 篇7贵在不虚此行
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是山登绝顶我为峰。厦门大学教授易中天的感悟则是：人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。
于丹强调登上最高点，易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果，易中天重视过程。二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数，所以要享受过程。
先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道：脚著谢公屐，身登青云梯。……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了飞流直下三千尺，疑是银河落九天这样飘逸的诗句。九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。
再说杜甫。他经过泰山，写下《望岳》一诗：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。其尾联与孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下之意暗合，已成千古佳句。但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。他从未有过我为峰的感觉，却成了诗圣。
另有安石。他在游褒禅山后写道：力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至20xx年中考语文试题
者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。总结教训，他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。
且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远，矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他划然长啸，与登东皋以舒啸，临清流而赋诗的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。
清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的苍山负雪、居雾若带等句子。一生能登顶几座高山？所以说爬了就好、一步一个脚印就好。
李贺怀铅提椠（qiàn，古代用以书写的木板），终成诗鬼；梅尧臣带布袋，天下闻名。有心登顶虽好，不虚此行更妙。
