高考作文

精选高考作文汇编九篇

在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的高考作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

我有一个亲密无间的好朋友，他长着清潭似的眯眯眼，红而润的小嘴上一个高鼻梁，再配上红扑扑的脸颊就是“绝世帅哥”———曹行哲

曹行哲是一个乐于助人的人，我也忘了第几次重阳节，曹行哲主动到了一位白发苍苍的老奶奶家去挂灯笼，他先拿了一个红灯笼，定了定神，慢慢地爬上梯子，其实他的腿在微微颤抖，老奶奶见了之后，担心地说：“孩子，你能行吗？”他笑眯眯地回答：“奶奶放心吧，我可以的！”接着，他麻利的把灯笼挂到合适的位置上。然后他又小心翼翼的把第二个灯笼挂上，老奶奶十分高兴，直夸曹行哲是个能干的好孩子。

曹行哲记忆力超强，有一次，刚上课网络联想最高纪录背15条，他居然叽里呱啦背了17条。我心想：你真牛啊！是不是你提前预习啊！

曹行哲喜欢养小狗，记得有一次，他带着狗狗去我们院里玩，百般无聊的情况下，我一扭身对老曹说：“咱们玩捉迷藏吧！”曹行哲眉头一皱：“可是，我的狗怎么办？我神采奕奕的对他说：“那就栓在这儿呗！”他仍是眉头紧锁，说：“不行啊！我的狗要是丢了就没伙伴了！”我低下了头，嘀咕了一句：“哦，也是啊。”我心想：要是没伙伴多无聊啊！“哎，要不然你把狗带着玩吧！”我拍拍老曹的肩膀说。曹行哲接应了一句：“这个主意好！”游戏开始了，我俩先石头剪刀布，结果我出石头他出剪刀，我赢他输，看着狗狗摇着尾巴望着我们，好似他也想和我们一起石头剪刀布。我痛快地对曹行哲说：“老曹，快数200，慢数70你选哪一个？”“这个嘛，好吧，我选快数200吧，”曹行哲明白了当：“好了，废话不多说，One，Two，Three，GO！”我边躲边想：呵呵，老曹带只狗肯定不方便，这局肯定我赢！想着想着，我不知不觉跑到了一个楼栋，我躲在那里二楼，眼前黑乎乎一片，我时不时都要扭一下头，因为我总是感觉有人在后背跟踪你一样。我想下去透透风，本以为老曹不会找到这，谁知，我刚下楼他就冲我迎面而来，我如离弦的箭一般“逃”掉。就这样，我们开心的玩着，找着，度过了一个愉快的夜晚。

你们觉得我的这个好朋友怎么样，听了我的介绍，你们想不想和他交朋友呢？

情感是火，只有把它投入炉中，才能温暖我们，而不至于灼伤我们。情感是水，只有把它贮于坝内，才能滋润我们，而不至于淹没我们。情感是灯，在暮色笼盖四野，我们陷入迷途，它是亲人的一道目光。情感是鸥，在波涛阻断陆地，我们精疲力竭，它是爱人的一声呼唤。在都市钢铁车流水泥森林中，情感是黄昏夕阳下一条花木掩映的小径。在人心日渐沙化温情流逝时，情感是黎明日出前一串不肯干涸的露珠。感情，是两颗星体的碰撞。

感情，是两颗心灵的焊接。感情，是两条溪水的交汇。感情，是两对翅膀的比翼。

当孤独已极，香烟把寂寞焚烧成灰的一刻，情感是破窗而入的蝴蝶。当白发没顶，岁月把皱纹谱成一曲晚唱时，情感是一卷无字的天书。

没有情感，花无香，蜂无蜜。 没有情感，路无车，河无舟。 没有情感，日无光，月无华。 没有情感，山无林，鸟无歌。情感是什么—— 是把你的手放在我的手中，是把你的心放在我的心底，是披荆斩棘之后温馨的抚摸，是你和我的故事——珍藏灵魂深处永不曝光的底片。

仁弟妹启。书函而隐于世，复现幸乃得阅者，岁逝十八已。夫光阴莫可逆，时纵弗还留。始生而有识，至今对卷犹忆，社会骤然易貌，形势风云莫测。君子不役于物，惟实以乘其变也。

初，吾诞于农家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穑而苗，以待秋实。兄姊或为耘收，亦更豢事于猪牛。及能力，逮扩招新潮，民风倏变，废农务工，庶免其劳。田园芜而畜没，小楼盛而道幽。方此时也，街机已为陈迹，网吧春兴街道。诸友及为同班者，彼云传奇魔兽，此论真三多塔。谈笑含蕴、宇春之渐衰，圈粉雯婕、维维之当盛。唏嘘磁碟湮没于既倒，惊叹袖珍流行于猝发。

是以势有盛衰之替，则子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遗其时于控者也。夫农，往世之不避也，而父母见弃，势也。苟憧憬于田园居之不争，寄情于桃花源之虚幻，事之而废其学，斯障而弗知四体之劳效微，父母之所以弃，而学之无量也。又溺于游而罔于课者，倘技宰于佼佼则已；不然，不过于炮灰而湮于势没矣。及悔，时去而学已怠矣。且夫风潮岁更替，识丰乃知所欲。初所嗜之动漫，今则嗤之无聊。方所好者经史诸作，往岁恶而远之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于经典名著之所以为胜也。故可为控者，学也。

方初入小一，持诺基以为戏，不过方块之娱。及级七，掌三星而智能开化，应用之乐不暇。时逢网络形盛，忽然自媒突起。及今小米华为一统，过者已为陈迹。日听于晓松之说，夜思于罗胖之言。概梁、吴之谈，扼郎、王之论。辨崔、方之所争，析林、张之所立。犹如醍醐自新，而脑洞遂开于多维。求焉知焉，故知往岁之淫者寡，如片叶障目于眼前之所欢，而弗鉴于江河川藏之宏伟哉！仰俯一世而知莫达，憾一生死之轮回，可谓亏矣！

故星际、暗黑已矣，王者、英雄势颓，初音未来兴观，虚拟真视可待。无有盖哥、伍声之禀赋，嗜而不谙至于巅，不若弃其淫而割其瘾。否，不过炮灰于光阴，而弗度开新之愉也。何必父母以忧，勿蹈七哥故事。实而致其学，开然后知吾之所欲也。则本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa酱不相其声，于谦不小其品。是故自丰以智其目，明取舍以达耳。

吾始好数，怠语及文。已而逐于英，然后知有古文。兴曰：志在焉。后得《史记》名著以广其识，叹曰：已也夫！夫今以得到之引带，其意可有尽乎！

汝启书时，已岁进二九，不有人力以事耕挑，禽畜唯致园展以观。暴雪或已淹没，苹果不知闻否？其必有新娱以彰形式之盛者不暇，可不自明于取舍乎？还退十八载，则吾诞辰。瞌捱于绿皮而不尝于高铁之速，呵意于现金而不知网付之便。故势既没则没之，及兴而知其不可以合则去之。唯学以自实，其必有一兴可为自恰以待之也。吾为此书时，全息未惠及民，古文蚤没久矣。则汝视此，其势如何哉？

人生的容器多种多样，可以是直来直去的矩体，可以是大腹便便的球状，可以是美丽曲折的多面体。但是人生的容器来选择你还是你来决定你人生的容器呢？

有的人已被定形，是固体，只能存放在与自己形状一样的容器中。

像三国时期的马谡，他在自己的容器中可以助诸葛亮七擒孟获，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能败得一塌糊涂了。结果是诸葛亮挥泪斩马谡！

马谡忍受不了自己容器的改变，或者说，他不愿意自己的形状也不想改变自己的形状来适应另一种人生的容器，于是他固守陈规，不愿改变，最终导致了惨剧的发生！

与马谡一 ……此处隐藏2578个字……得体无完肤？我们辛苦经营建设的社会被你说得一文不值，我们的功劳哪儿去了？这个学生要么是个冷漠尖刻的刺儿头，要么是个疯疯颠颠的神经病，这样的死对头，怎么能做我们的接班人呢？

于是，民主法制公正廉明不写了这些是很敏感的政治问题，是雷区，写不得。那写什么？谈人生哲理，大谈为人处世的技巧，谈生命无价，谈环保意识，谈亲情友情。天地如此广阔，什么不能写，非要大谈什么国计民生，谈什么国家政治呢？不要太迂了嘛！

但是，换一种视角，反过来想一想，是不是我们的眼睛被蒙上了灰尘呢？是不是我们的思想中还有一些为圣人讳的封建思想因子呢？是不是我们还念着老子的 信言不美，美言不信 古训呢？我们成年人，饱经沧桑，纵览风云，世事洞明，人情练达，在成熟冷静的背后，是不是失去了许多本来纯真美好的东西呢？为国家的前途考虑，为民族的未来着想，我们为国选才的责任尽到了吗？

这里，我想大声疾呼：还真实思想一个尊严，给真实感情一片晴空！

首先，求真是文学创作上的历史追求。真，是哲学上的一个重要命题。现实是客观存在的'，它不以人们的意志为转移。把社会的真实面貌表现出来，在文学上称为现实主义。有多少现实主义的大家，创作出优秀的文学作品，给世界人民带来丰富的精神食粮啊，我们不是一直都赞扬提倡吗？像十九世纪的巴尔扎克、果戈理、斯汤达、莫泊桑，这些脍炙人口的名字，我们的学生耳熟能详；我们的教材还选录了他们那么多文章来教育学生，学习他们的思想，学习他们的现实主义的创作方法！

其二，求真是作文教学上的一贯要求。只有真实的东西，只有触及现实的东西，立足时代的东西，才有鲜活的生命力。我们不也教育学生要联系生活吗？联系现实写出的文章才有针对性，才有力量。而那些编造一些小故事，营造一些小情调，总结一些小哲理，抒发一些小情感的文章，善则善矣，美则美矣，总觉有些轻淡无力。古人反对浮糜轻巧，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，这正是有识之士的追求。如果我们选出的人才只关注不痛不痒的问题，尽在边边沿沿上打转转，我们难道不忧心如焚？这些文章，表面上热闹非凡，实际上视界狭小，力度轻微，甚至可以说是肤浅贫乏。这才是真正的学生腔！

其三，求真是选拔人才的重要标准。真实的思想，是一个人的学识的反映，是观察力、辨别力的反映。明代东林党人有风声雨声读书声声声入耳的读书做人观念，正是把读书与参与政治结合起来。如果我们的人才都是关在象牙塔里的书呆子，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，培养出的是一代又一代远离时代的世外高人，恐怕是我们民族的悲哀。真正的人才，应该担负起国家民族的责任，心系社稷苍生，忧国忧民。让学子们作文求真，可以培养他们的责任感和主人翁意识。陶行知先生教导我们：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。就是要我们培养以天下为己任、有思想有魄力的人才，而不是培养只听命于现实或逍遥于狭小个人圈子只关心个人前途的遁世者。范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的追求，就是有社会责任感的警语，我们时刻要牢记。当然，注意个人修养是需要的，关照宇宙人生也是需要的，但关心时代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的无为态度是很有益处的，但我们尤其需要儒家的积极用世的追求。

我认为，我们的教育应该培养爱美之心、向善之心，更应该培养求真之人。真实是文章的生命，是为人的崇高境界，更是一个民族生命力的支撑。求真，就是匡正虚伪、欺诈之风，就是倡导直面生活、进取向上的正气，就是为民族的劣根性注入生机和活力。

我认为，我们高考作文的评卷老师心态应该更宽容一些，更开放一些。文章只要思想端正，言之有理，持之有故，能自圆其说，直面人生社会，积极献言献策，只要写的好，为什么不可以打满分？当然，高考考纲里也应该把说真话写进去，为真实的思想和真实的声音撑腰打气，让真人才脱颖而出！

举目远望，海面白浪滔滔，铺天盖地，惊涛骇浪之声震耳欲聋。这便是信息之海以其势不可挡之势，让时代大潮中的无数有志之士折服于屏幕之前。“低头族”的到来，时刻警醒着我们，要在如潮水般的时代守住内心最后的一道堤坝，保留那份本真。

挺胸抬头，正视信息的作用。随着信息时代的到来，原本预示着人类文明的又一进步，这是科技改变生活的巨大力量。然而，从现在的情况来看，它的另一面，使人与人间而变得无礼与冷漠，亲人之间缺失了原有的关爱与关怀，温暖如春的世界顿时变成冰冷的北极。这分明是人类文明的倒退，怎么能造成这种局面呢?正视信息时代，需要我们在惊涛骇浪中稳握生命之舟的舵盘，坚守那份淳朴自然的本心，正视亲情友情和爱情，凭借信息之舟去抵达幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必将沉没于急流不能自拔。不可否认，信息时代，可助我们各项事业的成功，也可陷我们于冷漠的泥泽。只有坚守那份本真，才能昂首走向成功。

拒绝低头，需要你学会拒绝。糖是甜的，然而品味其甜的同时也需要忍受蛀牙的痛苦，苦尽甘来，同样甘尽苦也会来，任何事情都有两面性。只有忍住甘甜的诱惑，敢于面对那份人生的苦痛，才能品味到苦尽后甘爽的长久。远离手机中的各式诱惑，同样需要非凡的毅力，摆脱手机等网络的控制，就是摆脱诱惑。元代许衡说得好：“梨虽然无主，但我心中有主”。我们心中的“主”就是那份纯洁、善良、友爱与天真。因而，摆脱网络控制的毅力之源，便是本心真善美与天伦亲情。

知情明礼，会懂得关心他人。“人间冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面对手机那五颜六色的屏幕，也许你会认为生活是平淡无奇的，其实此刻的你已进入了生活的怪圈，在刷着别人的幸福点滴的同时，你错过了许多属于你自己身边的快乐。关上手机，你会发现天空中的彩虹远比图片中的更美，亲人为你盖上的被子远比微信中一句“冷了吗”更足以温暖人心。其实幸福的点滴不在那塔台发出的无线电中，而在你触手可及的周边。可见，放眼四顾，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。

信息之海虽然浩瀚，里面的内容固然五彩缤纷，然而，朋友，只有你守住内心中的精神家园，守住那个道德的底线，才会发现身边的点滴幸福和快乐，才能拒绝短暂幸福后的痛苦，才能在生命之洋中畅行无阻。明辨是非，知书明礼，一切失去的亲情，都会重新回到你的生活中，真善美将再次占据你的心灵，这样才能阻止那无边“野草”在心田的蔓延。睁开你的慧眼，学会观察、体悟和享受亲情友情等情感，带给你的美好与幸福吧。

作文题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文

我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边、生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐，家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低头族”源自英文单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone(手机)与snub(冷落)组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。20xx年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。

要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文。